五三看書

第102頁（第1頁）

以下幾處要點，我有必要分條聲明。

其一，出于現實生活的原因，時間緊迫，我對本文無力進行再多修改。小說内容已經完整，并沒有遺漏。或許存在劇情節奏過快、文筆差等問題，但如果我的文能被某位可愛的讀者看重哪怕一處閃光點，或許也可彌補其它缺憾。對于本文，我已經盡可能付出努力。我對本文所有知識儲備早有獲得，構思也早已形成。但由于常年過于理性的思維方式，我表達能力欠缺，寫文很慢，每一章都會修改數次。

其二，創作本文我隻出于對女皇的熱愛，隻為诠釋女皇的精神内涵，但我不是任何宗教的信徒。本文所涉及宗教哲學内容屬于哲學大類，更重要地是屬于曆史上最真實的女皇，而并不是我的觀念和信仰。而本文另一個重要特點，對女性議題的思考和讨論，才屬于我自己的觀念。

其三，本文一切設定皆為虛構。對于世界各大文明中的神祇，出于避免得罪現有宗教，我未敢過分多加附會。但畢竟古希臘神話和中國的女娲傳說不屬于現有宗教，所以我大膽地附會了。

即使對于某些宗教人士，也請注意。俞蘭亭、梧婷兮絕不對應特定的古代曆史人物，尤其更不對應《日月淩空照天下》的女主（畢竟《日月淩空照天下》的女主原型本就屬于近現代虛構形象）。女皇身邊的人本就很多，我不希望對其中兩個人物進行牽強附會。俞蘭亭、梧婷兮的人物設定也跟現實中作者與作者的朋友差異很大，并不是現實存在的人物。易疏夢、許陸離為純粹的虛構人物。俞蘭亭、梧婷兮的形象隻作為兩類人的代表。俞蘭亭的人格特點傾向于精神潔癖、守序善良；保持精神純粹而不融入大衆，多從事學術研究；對女皇的愛表現為哲人之間純粹的感情。梧婷兮的人格特點傾向于人文關懷、中立善良；保持精神高尚的同時願意融入人群，多從政、經商等；對女皇的愛表現為親情。但畢竟兩者都不普通，而是屬于人群中的佼佼者，并且都是擁有獨立自主思想的先進女性。

即使在本文奇幻背景下，女皇武曌作為個體保持獨立，不是其它個體在不同時間的存在形式。女皇僅僅作為女娲之女的設定，相貌完全相同，恰恰因為沒有父緣基因，多莉羊你們總了解吧。

其四，文中設定與現實世界相比，有幾處需要聲明：

1、渣作者比俞蘭亭高考分數低34分，并不是海洋大學的學生。文中對海洋大學沒有故意不客觀的意思，誰還能不知道藍翔技校什麼水平？

2、乾陵無字碑周圍有栅欄，不存在有人撞碑的情況。

3、根據林承節（2000）佉盧文字借鑒古波斯文，而不是希臘字母。

完結撒花～～～

感謝能夠看完的小天使們，如果看不懂有興趣或許也可以再刷一遍。

最後一次求收藏，求評論，我想知道有人看到了最後～

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