興教寺___人生就是取經路
少陵原畔,登高望遠,南山巍峨連綿,氣象磅博萬千,原上蒼松翠柏,綠樹掩映,腳下有大片房舍,青磚灰瓦與麥田、榆樹、楊柳交相輝映,田園風光濃郁,但聞鳥鳴愀啁,雞鳴犬吠,牛馬耕耘,村民在樹陰下赤膊下棋聊天。寺外風光美好,塔院裡更加整潔清新,有兩個牡丹園,富貴、豔麗地綻放着嬌豔,讓人想起佛祖“拈花一笑”的故事。牡丹園相對的是兩叢清秀的竹林,這在西安很是少見,顯示着靈秀之地的奇花異卉,寺廟裡的菩提、古柏在修行中長的端直奇秀,樹冠直入雲端,賽過少陵原的雜木大樹,有靈秀的影子。
玄奘墓塔,塔呈平面方形,5層樓閣,高23米,塔的正面有券門,龛内置玄奘塑像,塔背有“大唐三藏大遍覺法師塔銘”刻石,記述玄奘生平。玄奘塔的左右各有兩個3層7米的小塔,系玄奘兩大弟子窺基和圓測的靈塔。塔大為枊公權書寫的《大唐三藏聖教序碑》,有很高的書法造詣。大殿為寺廟常見的飛檐鬥角結構,古樸莊嚴典雅,玄奘法身金身端莊,法相慈悲莊嚴。
中國古代,高僧很多,最早立誓傳法的法顯,不遠萬裡來傳經送道的鸠摩羅什,一生于亂世離家到中國譯經的真谛,創立中國第一個佛教宗派的智顗大師,最着名的譯經師義淨,背水砍柴的禅宗祖師惠能,華嚴宗的創始人法藏,最早測量地球大小的密宗高僧一行,六次東渡創立律宗的盲人高僧鑒真。等等,高手林立,智者湧現,發揚光大。可是,在中國最出名,家喻戶曉的人物是唐僧。這不能不說是因為《西遊記》這部名着的影響,因唐僧取經而有《西遊記》,因《西遊記》而成就唐僧的偉大,二者是相輔相成的。《西遊記》的文學藝術成就是偉大的,除此之外,還有别的意義,近年來,人們從管理思想、管理團隊、管理方法、管理績放等方面進行了深入的挖掘,很有趣。從佛教傳播角度講,有一本書《人生就是取經路》,研究吳承恩創作《西遊記》的思想、深意,内含禅機,取經路就是修行,修行就是取得的真經。四大名着裡,《水浒》講的是江湖,《三國演義》講的是韬略和計謀,《紅樓夢》繁雜一些,但也比較明确,如魯迅先生說:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闱秘事……這裡再加上一句:文化研究者看到的是市井風俗和文化禮儀。那麼《西遊記》講的是什麼呢?讀者以往都是被《西遊記》豐富絢爛的情節想象和生動戲谑的人物描寫所吸引,因此把《西遊記》歸納為神怪小說,那就太輕看《西遊記》了。《西遊記》在文學性上并不遜色于其他三部,所以人們大都隻關注《西遊記》的文學性,其人物、語言和情節至今還被人們津津樂道,并融入我們的日常語言《西遊記》假托唐三藏這樣一個人物、西天取經這樣一個情節,真正講的是一個修行人從凡到聖的心路修煉曆程,講的是一個普通人實現偉大理想、成佛的磨煉曆程。通篇細究,講的都是修行的境界。
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