旅行是文人的憑吊遊記
中國古代文人不得志時,常結廬山林,回歸自然,與樵夫為伴,朝飲晨曦,夕餐落霞,放歌長天流雲,寄意日月星辰,超然物外,忘情于山水我一直很羨慕浪迹江湖雲遊四方的文人和俠客。許多人喜歡看金镛的武打小說,除了蓋世武功的人體自身能力的超越之外,也向往的是他們仗劍走天涯的灑脫和浪漫生活,而今媒體發達,電視和互聯網及手機微微信将世界各地聯結起來,一切在手機大小的方寸之間皆可玩轉看到,海量的信息源源不斷,可以盡情遨遊世界上精彩紛呈的地方,但隻是“大飽眼福”,而不能身臨其境,手機族和手機奴出現,這是幸福還是悲哀,角度不同看法也不一樣,但從身曆其境的角度講,目光的遊曆和身心的遊曆境界是大不一樣的。試想沿着十裡長坡走到六盤山下,攀登六圈山脊,站在六盤山上,吟誦毛主席詩“不到長城非好漢”的壯麗詩句,是何等的壯志淩雲,在長江赤壁讀大浪淘沙,三國人物,古戰場,曆曆在目,迎風獨吟,心潮澎湃,才會有靈感突現。有那麼一批先哲,脫塵出俗,抛卻功名利祿,遠離安逸的生活,與自然為伍,與天地為伴,披星戴月,推開厚重的曆史蒼桑,撫摩着一幅幅磚雕、石雕、木雕淺繪的風景人物故事,與用睿智的思考穿越精神的靈地,探索、挖掘、探險,行萬裡路讀萬卷書。創造了張骞式的外交聯絡旅遊、唐玄奘的佛教取經旅行、俆霞客的科學考察旅行、李白的文化漫遊和乾隆六下江南的巡行之旅。站在秦代阿房宮、漢代未央宮、唐代大明宮等宮殿遺址上,曆史才能逼真。仰望嶽鹿書院和孔廟,“稷下學宮”側耳傾聽一場場學術争鳴和先哲的偉大思想。沿長江黃河而行,中華文明是怎樣流淌和演變孕育的,五湖四海,四嶽八極,多麼巍峨壯觀。縱然被流放的蘇東坡,也開創了蘇堤、東坡肉,莊子的夢遊,唐三藏的出境遊、丘處機的巡講遊、徐霞客的驢遊……結出了豐碩的探索和文化果實。餘秋雨先生以苦旅中求索寫下《文化苦旅》,還有多少個畫家,像唐僧取經一樣,不畏夏熱冬寒,寄情于山水,撷取風景的唯美片段,匠心獨具,創作出不朽的畫幅;更有不少攝影家,拿着沉重的器材,守候在日出和日落時分,抓取大自然光影無窮變化的瞬間,成了自然惟美的驕子。如果你是一個愛好旅遊的人,你會從中找到如何将“遊玩”變成“遊學”的樂趣,變成“攝影、美食、詩歌、文學”之旅,有藝術的細胞,文化的沉澱,精神的洗禮,如果你是一個追古覓迹的愛好者,跟着孔子、莊子、司馬遷、李白、唐僧、蘇東坡、丘處機、徐霞客…們一起行走在曆史的足迹,打開文化樂旅,開啟一扇文化、禅意、曆史、美景的時空之門,一起“讀萬卷書,行萬裡路”。
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