——掠奪财富、掠奪土地、掠奪奴隸、掠奪女人。聖人可以教會世人尊老愛幼,但無法抹去我們血脈中的掠奪本能。
——當一畝地隻能産出半石糧食時……多餘的糧食養大的孩子怎麼辦?畜力省出的人力怎麼辦?
——唯有戰争。戰敗了,多餘的人力就能在戰場上消耗掉;戰勝了,搶奪來的土地就可以養活多出來的人。
仙幕結束後,荀子就把自己關在書房裡,思考仙幕中八歲的嬴舜華對扶蘇說的話。
話很直白,但也正是因為這種直白,才真正揭露了“禮樂崩壞”背後真正的原因。
是啊,恐怕隻有人類失去掠奪的本能,所有人都成為聖人,戰争才會真正結束。
否則,互相征伐,互相消耗,隻會是永遠不會停歇的死循環。
除非……
“隻有戰争可以結束戰争!”
如果有一方諸侯國一統天下,那整個中原大地就隻會有一個聲音,戰争自然就結束了。
而且,沒有了互相攻伐的相互消耗,庶民們得以休養生息,君王再橫征暴斂,庶民們自己就會反抗,就像仙幕中的秦二世時期那樣。
哪怕反抗的結果是戰亂,但至少戰亂之後會再次迎來和平,而不是像現在這種無休止的不義之戰。
荀子越想越多。
哪怕他的很多想法和儒家的部分學說相左,他依舊覺得是對的。
“嬴政!嬴舜華!”荀子用刀筆,在竹簡上,重重刻下這兩個名字。
顯然,無論是用食邑供養楚國的戰亂遺孤,還是為了黔首們能吃飽肚子弄出良種,嬴舜華的所作所為都符合一位仁德之君的美好品德。
但嬴政……就像仙幕說的那樣,他是活在舊時代的猛虎。
荀子打開書房大門,顧不上擔憂詢問的弟子,嚴肅地說:“收拾收拾,我們去秦國。”
就算是猛虎,也是可以被馴服的,更何況那孩子隻有六歲。
他不需要把嬴政教導成扶蘇那樣,隻要将來的嬴政能擁有一顆愛民之心,他就願意傾盡所有,輔佐他一統天下,徹底結束紛擾亂世。
至于輔佐其他諸侯國一統天下……其餘六國的貴族,早已經被安逸奢靡的生活腐蝕成了爛肉,哪怕還有幾個能人志士,在掌權者拖後腿的情況下,荀子不認為他們能做什麼。
況且,如今的大秦,也算是天命所歸吧!
不管未來如何,荀子也想往鹹陽走一趟。
就算不為了封神,也該為結束幾百年的戰争做點什麼。
和荀子一樣想法的能人志士還有很多。
戰國,這是一個混亂的年代,卻又是一個充滿夢想的年代,這裡生活着無數想要為天下黎民做點什麼的理想主義者。
就好比農家,他們就在為仙幕說的良種,絞盡腦汁,隻是為了讓糧食增産,能讓更多黎民在被剝削後留下更多糊口的糧食。
而在更久遠之
前,通過鏡子看神迹的嬴家人,已經在為壯大秦國而努力。
比如秦非子,就用神臂□□,從周王朝那裡換到了更多的土地和青銅器。
和秦非子一樣選擇的嬴家人還有很多,因為他們都明白,比起藏着掖着,拿出來換好處,還能光明正大地使用。
同時,他們也沒忘記庶民造反的問題,把善待庶民,禁止過度剝削寫入越來越厚的祖訓中。
越來越多的人才彙聚到鹹陽,無論他們單純的是為了結束戰争,給黔首們好日子,還是想要封神成仙。
至少,他們都有一顆為天下的心。
文化荒漠的當家人嬴稷,就把招攬人才的工作,交給嬴柱和嬴子楚去做。
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