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第八第7章解讀開經偈中 我今見聞得受持願解如來真實義(第1頁)

7解讀《開經偈》中“我今見聞得受持,願解如來真實義”

“我今見聞得受持,願解如來真實義。”你看我連說都說不上來,但我能給你們解釋這一句話的意思。“得受持”的意思是你學佛得到利益沒有?我今見聞得受持,得到利益,得到一定的好處,能教化和幫助一切有緣衆生,那你就是佛弟子。“得受持”如果你能證到了,你就已經得到了,得到阿彌陀佛的好處了,得到阿彌陀佛的種種不相同的加持了。你天天學佛,一定要得到阿彌陀佛的奧妙,一定要得到很多好處,你要如果學來學去什麼好處也沒得到,那就白學了。一般人都沒有得到。咋說沒有得到?因為很多人你沒有證到,所以說你證到了就得到了。

願解如來真實義。啥叫“真實義”?你是一個佛弟子,佛怎麼說的,你怎麼去做。舉個例子,誰家的大人不關心自己的孩子?你是他的子女,每一件事情都按他的要求去做,他非常關心你,非常體貼你。啥叫“願解如來真實義”?如果你真學,佛真教。你是佛的子女,佛找到一個真正的弟子很不容易,你的一舉一動,各方面他都關注着你呢,都保護着你,真心真意地保護他的兒女,真心真意保護他的弟子。為啥叫真實義?實義就是父母對兒女哪有虛情假意呀,都是非常關心,害怕你磕着,害怕你凍着,害怕你餓着,還害怕人家欺負你,當父母的,都關心他的子女。你是一個佛弟子,阿彌陀佛當然關心你,當然要保護你,愛你。願解如來真實義,實際就是父母對他的子女非常關心,對他的兒女非常體貼,就這麼簡單。可是很多事情不能按自己的想法,按自己的想法、說法都是錯。很多事情,你像他們把經文讀了又讀,念了又念,也不知道啥意思。喜歡誦經,啥意思?說不上來。經文上說:人要幫人,人要愛人,人要關心人。你是一個佛的弟子,你要真心真意地念佛,為啥我說我走到哪裡,教化到哪裡,我走到哪裡,度到哪裡,每一個和你有緣的人都給他帶來快樂、歡喜、而:

傾路0樂末3

自在、潇灑、殊勝,這才叫佛弟子,這才是真正的阿彌陀佛的弟子。你如果不給他帶來那麼多好處,總自私自利,名聞利養,那不叫佛弟子。可是話又說回來了,這些佛弟子,入佛門的太少了,入廟門的太多,學文字相的太多,走過場的太多。能了生死嗎?你要是入了佛門就能了生死,入不了佛門了不了生死。你和阿彌陀佛根本就不相應,能了生死嗎?你如果和阿彌陀佛相應你才能了生死。進廟門的太多,進佛門的太少,很多人佛門都進不去,他們說:“你到了西方極樂世界就圓滿了。”這都是欺騙,我可不敢那樣講。很多法師還這樣說:“西方見彌陀,何愁不證悟。”見了彌陀就證悟嗎?那不是笑話嗎?西方見彌陀,西方在哪裡?哪裡有西方?都是意念。西方也可以說有,也可以說沒有,你意念有就有,不意念就沒有。“西方見彌陀,不怕你不開悟”,我講的與他們講的為啥不一樣?你天天念彌陀,不怕你不證悟,天天念南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,天天念這一句名号,天天念彌陀,不愁你不證悟。你白天晚上念南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,你的心定到一定程度,不就證悟了嗎?如果你天天不念佛,你見到阿彌陀佛你就能證悟了嗎?法師們都敢那樣講,我不敢那樣講,将來後果嚴重了,那不好的現象咱就不說了,講課的時間,不該講的可不敢講,将來要背大因果的,不是開玩笑的。講課的時候想怎麼講就怎麼講,那我是不敢的,我不能代表人家,人家怎麼講咱不管,将來的因果第一個是下地獄,第二個是堕狐狸身。一個字講錯就要堕狐狸身五百年,你還敢講錯嗎?你還敢欺騙衆生嗎?欺騙衆生也不行啊,那是罪啊。有什麼就說什麼,沒有就不說。信佛念佛這裡邊奧妙無窮,變化無窮,他們不懂,不知道這些。

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