說起乞寒節,牡丹并不陌生。
相反,在西域住過數年的她,對此最為熟悉不過了。
因為這乞寒節又名蘇莫遮,也稱飒摩遮,本是西域龜茲一個祈求豐年、禳災滅禍的盛大節日。
在龜茲,每年冬天來臨之前,當地民衆都會祭祀乞寒,祈禱當年冬天降下更多瑞雪,以使來年水源充足,水草豐茂。
在乞寒節這一日,舞者頭戴氈帽或假面,或作獸面,或象鬼神,表演野獸、鬼神、羅刹、惡魔的各種動作,走上街頭與民共舞。
他們或以泥水沾灑行人,或持索搭鈎捉人為戲,以祈求驅邪除病,身體康健。
因為這是在乞寒節跳的舞蹈,所以這種大型假面歌舞又叫《乞寒舞》,也叫《令寒胡戲》。
在龜茲,此舞每年七月舉行,不分晝夜,連演七天。因為其聲勢浩大、氣氛熱烈,深得民衆喜歡……
而唐時,朝廷上下十分推崇西域胡舞,乞寒節和乞寒舞也就随之傳入中原。
或許是冬日漫漫、百無聊賴,追逐高邁豪情的唐人,幹脆就把這個節日直接放在了冬日慶祝,用乞寒舞将冬季變成一場盛大的狂歡……
自太宗起,每年冬月之時,都會有舞隊騎遊巡演,擊節競技;帶着假面的舞者唱着《蘇幕遮》,與路人相攜共舞。
人們揮水潑灑,驅邪乞寒,中間還夾雜大量的民間雜技和歌舞小戲——如此熱鬧的狂歡,别說普通百姓,就連王公貴族都看的移不開眼。
當年武則天就十分喜歡乞寒舞,教坊還根據龜茲的音樂編寫過乞寒節的歌舞,該舞曲逐漸演變為詞牌,即《蘇幕遮》。
而大文人張說為了粉飾太平,曾作《蘇莫遮五》,專程詠誦該舞。
因舞者多是碧眼紫髯的胡人,其中一句“摩遮本出海西胡,琉璃寶服紫髯胡”,更是讓乞寒舞名聲大噪,從宮廷到民間,一時間蔚然成風……
如今的皇帝李顯更是個愛玩愛熱鬧的,他對乞寒舞愈癡迷,也助漲了此風的民間之勢。
每次舉辦乞寒節的時候,皇帝李顯都會登臨城樓看個盡興,甚至微服出門,跑到街上與民同樂……
而向來精通音律的李三郎,對于西域樂舞有很深的造詣,對這乞寒節也是青睐有加。
如今雖說國喪未過,但是這種民間祈福的節日,在潞州這樣的偏遠小城,還是可以慶祝一番的。
李三郎作為潞州别駕,皇親貴族,自然就被衆人推舉,成了這次慶典的精神領袖。
他本就擅長音律歌舞,也就欣然接受,早早的籌備操練起來……
為了這次大型慶典,李三郎頗費了一番心思,如今乞寒節在即,也到了驗收的時刻了。
今日他帶牡丹過來,就是想要讓她看看,同時參與其中。這是他如今能給她的,最大的熱鬧和體面。
當弄清楚了三郎的意圖,牡丹原本是有些不贊同的。
在她看來,這種慶典活動盛大不假,但勞民傷财也是真。三郎初到此地,還是該以勤政務實為要,而不是搞這些慶典狂歡……
不過,看着看着,牡丹忽然現了一個天大的秘密……
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