五三看書>大唐寵妃：我在東宮陪三郎 > 第263章 三獻五祀百官沸議（第1頁）
第263章 三獻五祀百官沸議（第1頁）
就在牡丹以為萬事大吉的時候，該來的還是來了。
太室山“登封”之禮之後，就是少室山“禅地”之儀。
原本“禅地”的各種儀節已經确認，如今卻出了一些分歧。
這兩日，武承嗣來陛下寝宮的次數明顯多了起來……
而素來冷靜的周真人也坐不住了。
——
古禮成於三，禅禮更是講究“三獻五祀”。
所謂三獻，即祭地時，在陳列祭品後，須獻酒三次。
第一次叫初獻爵，第二次叫亞獻爵，第三次叫終獻爵，合稱“三獻”。
所謂五祀，則是金、木、水、火、土之五行之神。
天子天地，祭四方，祭山川，祭五祀——所以，這三獻的人員和序列就顯得至關重要。
在傳統儀禮中，一般皇帝為獻，皇太子為亞獻，親王重臣為終獻。
不過，當年高宗泰山封禅，武則天變革封禅之儀，以皇後身份強勢介入。
所以，三十年前的封禅大典的三獻，一些老臣至今記憶猶新——高宗行獻，武後行亞獻，太子李弘是為終獻。
而如今的嵩山封禅，沒有了高宗，自然要遵循舊禮，即皇帝為獻，太子為亞獻，親王重臣為終獻。
不過尴尬的就是，武周王朝的太子之位一直空懸，至今不明……
那武旦雖然一直住在東宮，卻隻有皇嗣之稱，并無太子之名，而且幽禁已久，不得聖心。
想以他為亞獻，不但武三思不同意，陛下怕是也不會支持。
為此，群臣百官還争議了很久……
其實在這之前，也有迹象可依。
女帝的登基以來，在宮中的祭祀大典上，都有三獻之禮。
别的不說，單在萬象神宮舉辦的祭祀大禮上，武承嗣就做過好幾次的亞獻。
最近兩年，雖然武承嗣明顯失勢，但武三思又變得炙手可熱……
不過，封禅大典不同以往，自然要慎之又慎。
武三思、司天監和重臣商議許久，才确定了最後的名單序列。
因為武承嗣身體有恙，很多大典都未參與，也不得聖上歡心，所以在武三思的默認下，就把他排除在外了。
在原定的三獻人員名單裡，武則天為初獻，武三思為亞獻，武旦為終獻。
這個名單序列，綜合了各方考量，得到了陛下肯，也得到了百官大臣的的認可。
畢竟，在他們看來，雖然太子之位尚不明朗，但如此盛大的封禅大典，李武兩方都有參與，也算是權宜之策。
可如今，忽然傳出消息，禅地之時，要把武旦替換下來……
頓時，百官沸議。
周真人先就坐不住了，他原本還想再等等，現在看來要提前了。
——
這一晚，周真人次來到武則天所在的中嶽寝殿，請求面聖。
對此，武則天似乎毫不詫異，就像是等了他很久。
看到周真人進來，正在烹茶的牡丹例行退出，不過武則天叫住了她。
“牡丹，你不用退下。留在這裡煎茶吧！”
牡丹聞言，隻得留下。
看她開始用泉水煎茶，武則天又話了。
“牡丹，那日大火之夜搜集的梅雪，還有幾罐存在後殿。周真人應該還沒嘗過吧……”
牡丹聞言，隻得去了後殿，抱來一罐梅雪……
看着武則天對周真人竟然如此殷勤，不知為何，牡丹隐約有種不祥的預感……
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