五三看書

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品其詩，蒼勁沉郁，飽含着生活凄苦，心境悲涼的感傷，富有強烈的感染力；論其書，筆酣墨飽，神充氣足，恣肆跌宕，飛揚飄灑，巧妙地将詩情、畫意、書境三者融為一體……“也拟哭途窮，死灰吹不起”，吟誦着這句詩，滿堂全是嗚咽聲。天下何人能識君身比槁木，心無死灰，這就是蘇轼谪居生活的寫照。“寫的好”，高麗太子邊抹眼淚邊感慨：“詩好，字也好。”詩寫的好不好，自有後人評價。至于這份字帖寫的水平——倒讓趙興想起現代一句著名的自謙話：一般一般，天下淹沒你們！現在趙興手頭這批綢布，以四米做一個印刷單位，兩米印人像，兩米印詩詞；詩像兩頭印有大量的魚水紋，裁剪時，可以兩米為一個單位，然後縫紉成衣服。衣服做法或者如趙興展示的那樣，一面人像，一面詩詞，或者隻購買其中兩米的幅長，另一面自己配上一副素白的綢緞，繪上自己想要的圖案或者詩文。其後的日子，樸寅光似乎看懂了趙興對禮儀的欠缺，某天，他在一片歌舞聲中，借助音樂的掩飾，低聲向趙興解釋一些禮儀上的細節：“你應該向太子行禮的——我高麗朝向天朝遞交國書，神宗陛下回複的國書裡面，并沒有拿我們當作藩屬國——國書上是拿我們當平等邦交國對待的。汝國皇帝尚如此，賢侄怎麼如此不知禮……莫要辱了天朝臉面。”趙興愣了一下——果真如此麼？不是說，我國古代從來沒有真正意義上的外交，無論什麼樣的國家使臣來“朝觐”，我們都拿他當作臣屬嗎？難道古代中國竟然還存在真正意義上的外交，還肯把外國視為平等國進行交往？這就是宋的獨特！趙興想的不錯。這也是人們常把宋視為“積弱”的原因。或許，從另一個意義上來說，這确實是一種“積弱”的表現，宋現在不僅承認西夏和遼國是平等國，且每年送給一定的貢币（歲币），還承認高麗是平等國。唯有的兩個真正意義上的藩屬國，除了自甘“臣下”倭國天皇外，隻剩下南方打服了的越南李朝。好吧，趙興雖然自大，但還沒有自大到跟國家既定外交政策對抗的份，他離席而起，為剛才的冒失向高麗太子請罪。※※※其實，高麗太子并沒有責怪趙興的意思。高麗國臣服中原王朝很久了，他們習慣于做藩屬。當初他們向宋國稱臣，本是想從宋國得到幫助，對抗遼國，沒想到遼國視他們做臣仆，而宋國卻視他們做夥伴……其實，宋國國内也不适應這種夥伴式的國家交往，畢竟他們做天朝的習慣太久了，雖然國書上把高麗視為平等國，但宋朝官員們與高麗交往，依然保持過去的朝貢觀念。從兩方面說，高麗太子習慣了臣屬的态度，趙興沒習慣，所以雙方對彼此行為都沒有感覺異常。略一交流後，心結解開，兩人為見面的“冒犯”大笑起來。歌舞聲依舊，來拜訪的朝鮮官員逐漸多了起來，官員們在酒席上傳看着趙興帶來的“文化産品”——印了詩歌的瓷盤，印了名家字帖的綢布，場中的局面熱烈而喧鬧。樸寅光與高麗太子成了官員們追逐的對象，他們現在已沒時間照顧趙興了。趙興冷靜下來，才發現肚子餓了，他低頭一看餐桌上的食物，頓時怒火萬丈。幾碟可憐的素菜；一隻飽受迫害、羸弱身材、瘦小幹枯的小鳥；幾盤水果——這就是盛宴了嗎？看到眼前的“菜”，趙興隻覺得饑腸辘辘，饑餓感加強了他的憤怒，他強忍着掀桌子的欲望，隻好頻頻灌酒以消除饑餓。眼前這個場景倒讓他想起現代的一個經典場面。韓劇中經常有一個畫面——家庭主婦買了幾斤豬排，還特地向鄰居炫耀。在大多數中國人看來，韓劇中展示的普通韓人的生活是很富足的，然而這種買豬肉的場面，卻令一些人恍然，原來韓國人的富足全是假的，他們平常連豬肉都吃不起。

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