五三看書

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接下來，就是要想辦法湊齊八個人了。隻是言慶心裡也非常清楚，想要湊齊八個人，并不容易。普通人恐怕不會擊鞠，會擊鞠的人，則要去掂量一下是否得罪麥子仲。這不是用錢可以解決的問題，擅長于擊鞠者，家裡就不會缺錢。如果用錢無法解決的話，那可是一個大麻煩。下午，鄭言慶獨自在伊水河畔聯系。隻見他跨坐馬上，身形忽而左，忽而右，來聯系擊鞠時的基礎動作。空地上，擺放着一排木鞠，鞠杖擊打在木鞠上，空空作響，一個個飛起來，落在地面。擊鞠可不是一杆子能解決的問題，裡面也牽扯到用勁的技巧。沈光向言慶建議，五十天中想成為擊鞠高手，将所有的擊鞠技巧學會，不太可能。既然無法把所有的技巧學完，那索性就精于一個技巧。聯系擊鞠的準确性。人和馬的協作，必須要聯系，這是擊鞠的根本。除此之外，每一個球隊都有擊鞠手的存在，也就是完成最後一擊的人。這有點類似于後世足球運動中的前鋒。沈光的建議，就是讓言慶充當擊鞠手的角色。鞠戰開始之後，周圍的夥伴會用各種方式，為他創造擊鞠的機會，言慶隻需要将木鞠打進球門。對于沈光的這個建議，徐世績也表示贊成。所以言慶在練習的時候，就是以這最後一擊為目标。每一次擊鞠，要能夠控制住木鞠的飛行方向，飛行距離。這就需要極其刻苦的聯系，沒有任何取巧之處。說的時候，似乎很簡單。可是開始練習，言慶才發現這其中有多麼困難。練完一天，全身的骨頭架子都好像散了似地，躺在榻上，就不再想起來。好在，孫思邈教給他的引導養生術，給予了他極大的幫助。每天在睡覺前做完一次，居江湖之遠（上）鄭言慶的心，突然間一顫。瞳孔驟然收縮。姚義是誰？言慶還真就不太清楚，沒有半點印象。不過既然他說是太山姚義，那想必和晉陽姚氏有關聯。晉陽姚氏家族，是南來望族，硖石姚氏的一個分支。陳朝滅亡後，原本祖籍吳興的姚氏家族遷來北方。宗房落戶于硖石，故而被稱之為硖石姚氏。但也有支房抵達晉陽，在當地小有名氣。言慶在這個時代生活了十年，由于他所處環境的因素，對于世家望族頗為關注。不過，讓言慶感到驚異的，還是那白衣高個青年，薛收！史書上關于薛收的記載，是河東四姓之一的汾陰薛氏族人。而薛收的父親，就是大名鼎鼎，那個作出‘空梁落燕泥’詩句，如今朝廷的秘書監，薛道衡薛大家。薛收少年時，據說曾師從王通，在白牛溪讀書。隻是現在，王通的名聲有點臭了。回家後閉門苦修，不和任何人産生交集，薛收自然就不可能拜師王通。史書上說，薛道衡死後，薛收誓不仕隋。待到隋滅唐興，他就投到了李淵帳下，後來又經房玄齡推薦，轉而在李世民的天策府效力。對于薛收的事迹，留下的文字不多。隻說他在平窦建德之戰中，曾力排衆議，請李世民速戰速決，并且一戰功成。此後他又在平定劉黑闼之亂中，産生了巨大的作用。除此之外，史書中對他的記載，更多側重于其文辭之上。不過，薛收死得很早，三十餘歲過世。後來李世民在繪十八學士圖的時候曾感歎，薛收早死，不得位列其中。但即便是薛收死了，李世民還是把薛收的侄兒，薛元敬列入十八學士。在言慶看來，薛收很像三國時期的郭嘉。隻是由于一部三國演義，使得郭嘉為世人所知；而薛收才華不弱郭嘉，名氣卻弱了許多。裴行俨說：“薛少與姚少，皆在太學讀書。聽聞你和麥子仲相約擊鞠，于是就找到我，要來助你一臂之力……另外。他們和我一樣，對你的三國演義，極為推崇。怎麼樣，你這邊現在準備的如何了？”

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