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同木景道人交流之後，正陽道人便拉着楚泰去和見一下他的好友。

不得不說，正陽道人在交友方面頗有些能耐，無論是方鏡山的李洪道人，還是金鐘山的商建道人，再或者石洱灘的湘英和湘玄兩位兄弟，在聽聞楚泰是正陽道人的好友之後，第一反應都是觀察楚泰。

在簡單交流之後，初步确定楚泰的性格和氣息，又紛紛露出笑容，無論是交流術法，還是交流信息，他們都非常熱情。

通過這幾位，楚泰也是知曉了更多正陽道人的信息，明白這位道友早年也因為交友不慎而遇到一些小危險，但從始至終，沒有一次是完全因為正陽道人的過錯導緻，甚至正陽道人占據過錯大頭的次數也是一次都沒有。

這次也一樣，在知曉正陽道人和竹山教的沖突之後，他們也都選擇了站在正陽道人這一邊。

金鐘山的商建道人更是直言：“我們幫助正陽本質上也是自保，這次竹山教能夠壓迫一脈傳承，日後誰知道他們會不會壓迫我等？讓我等也成為竹山教的分支？”

有了這樣的共識，大家相處起來自然輕松許多。

從他們的口中，楚泰也是知道了更多中原的修行勢力。

作為聖王道影響最深遠的地方，同樣是人道集中制最鼎盛的地區之一，中原對于整個修行界的态度非常的矛盾。

想要利用，又不願意重用，給與權利，又死命限制。

這直接導緻中原的玄門正宗很難發展成大型門派，大多是師徒相傳，或者是占據一山一地，三四代也就十幾号人。

對比起來，反倒是竹山教、梅山教、茅山道、普庵教、闾山派等傳承不算高妙，大多是從玄門正宗某一分支或者直接是某一旁門法脈向外傳播的修行勢力更有活力和發展空間。

而整個中原，唯一一個例外，就是五台派了。

這一脈非常有意思，嫡系傳承是玄門正宗，但嫡傳又不局限于玄門仙法，有人兼修佛法，有人兼修魔法，旁支更是魚龍混雜，巫術、魔功、佛法更是哪個方便學哪個。

并且，五台一脈的弟子，哪怕是嫡系親傳，隻要成就五品境界，無論是以何等手段成就，都會外出開辟道場，建立五台一脈的分支。

這讓五台派的勢力遍布中土各地，弟子數量或許比不上竹山教、梅山教等教派，但影響力絲毫不差。

又因為傳承體系更加高端，整體戰力也更強，五台派在修行界的地位還在這些旁門教派之上。

當然，五台派最出名的還是其煉寶的手法，其傳承的法寶煉制之法非常繁多，威力巨大的旁門之寶有，涉及血腥恐怖的魔道之寶也有，可以輔佐修行的仙道之寶同樣有。

還有魔寶轉化而來的旁門之寶，仙道之寶修改而成的魔道之寶，涉及種類之多，覆蓋面積之廣，楚泰隻是聽聽都覺得不可思議。

當初正陽道人和五台分支交流時提及的百靈斬仙劍，便是五台派内部一位前輩，将某件魔道之寶轉入旁門的産物。

最後，也是最重要的一點，楚泰還從這些修士口中知曉了五台派的傳承竟然有三分之一和太乙真君有關系。

或者說内裡有三分之一的法門是昔日太乙真君傳道人間時彙聚到五台派的。

而當初無論是浮光，還是飛泉、明霞都沒有和楚泰提及這一派傳承的原因是五台派的創始人是一位魔道修士。

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