當然,現在說這些都還為時過早,現在制約封地發展的也就是人口。
鹿鳴的封地是大,但是也着實沒多少人。
這次,随着鹿鳴來到西洲的是陳安泰的大公子陳東君夫婦,他将着手負責西洲學院的管理重任。
西洲城的學院建造的十分的粗犷,特點就是大,教師辦公室裡擺放了幾張嶄新的辦公桌,鹿鳴帶着蕭承嗣坐了下來。
陳東君是一位四十多歲的中年美大叔,他身上散發出濃厚的文人氣息。
他首先向鹿鳴彙報了學院的整體情況:“主院的孩子們資質尚可,相當于普通孩子剛開蒙的水平。而副院的孩子在識字方面……”
陳東君頓了頓,原本想說“愚鈍不堪”,但考慮到王爺的主要目的是讓他們認字而非深入讀書,于是改口道:“還要費些時日。”
鹿鳴輕輕點頭,這些小少年們歲數大了,也不可能沉的下心學習知識,隻能退而求其次。
她在心中歎了口氣,封地裡關于教育這方面确實任重而道遠。
鹿鳴思索片刻後說道:“對了,陳夫人也來上課吧。”
陳東君一時愣住,沒有明白鹿鳴的意圖,于是小心翼翼地問道:“王爺,您的意思是……”
鹿鳴笑着解釋道:“陳夫人不是在安學院有過教學經驗嗎?那就讓她成為西洲書院的第一位女夫子吧。”
南蠻和西洲還是不一樣的,南蠻少數民族居多,對男女大防并不明顯。
而西洲則主要由周圍的遊牧民族和少數大周百姓組成,相對的受到大周文化的影響相對較小,但不是沒有。
讓學院開設女子班級,也是大衆所需。
鹿鳴的話語雖然輕描淡寫,卻引發了強烈的反響。
這下不僅陳東君感到震驚,就連一直沒有做聲的蕭承嗣也大感意外。
在大周,盡管環境相對寬松,女子并未被嚴格束縛在家中,不少名門貴女甚至被鼓勵練習馬術、外出遊玩、與男子共同宴飲。
但在社會的底層,人們依然普遍認為女子婚後應首要承擔相夫教子的職責,恪守本分。
這一點在女子啟蒙書籍的選擇上表現得尤為明顯。諸如《女誡》、《女訓》、《女論語》、《女範捷錄》等書籍,其核心思想幾乎都在強調女子的柔順與溫馴。
在這樣的社會觀念下,女子被禁止從事如做官、經商等職業,因此,她們的教育被局限于順從與知禮。
讀書成為了女子的一種消遣,而吟詩作畫則變成了婚後取悅夫君的手段之一。
在這個時代,幾乎沒有人認為女子的成就能超越男子,這體現了一種全面否定女子地位的社會風氣。
對于女子讀書的問題,蕭承嗣并無太多偏見。
他在西洲的這幾年間,見過不少品質堅毅的婦人,特别是鹿鳴,絕對是翹楚。
而且,他自己就是因為不愛念書才被送到了軍營,他自己離經叛道的事情也沒少幹,更不會去反對女子讀書識字了。
然而,陳東君作為正統的士大夫,他的第一反應卻是反對。
畢竟站在當權者的角度來說,女子讀書并無實際益處,反而可能引發皇朝的不穩定。
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