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第十二章 科舉新勢力(第1頁)

廣寒殿。

長桌之上,擺放着韓儒林主編的《元朝史》,餘來明主編的《元代科舉與文明》以及《劍橋中國遼夏金元史》等書籍。

劉淵仔細翻閱,目光閃爍。

史書中記載或許與真實有出入,但是一些基本消息不會出錯。

比如劉伯溫即将高中進士一事。

明史以及相關的傳記也能确認這一事。

當今朝堂之中,各個要職皆被燕貼木兒、伯顔、太後等人所掌管,蒙古人、色目人充斥其中。

魏晉是九品中正制。

元朝則是講究“跟腳”一事,也就是出身部落,籍貫。

成吉思汗子孫後裔、和其兄弟後裔是最尊貴的跟腳,剩下的就是五投下部落,以及木黎華、赤老溫、博爾忽等後裔。

而後就是征服的突厥、色目等部落群體。

科舉進士則是一個新的勢力群體。

劉淵敏銳地從多本傳記、詩詞中發現了這一情況。

今年這一屆科舉中。

唐兀人餘阙也高中進士,是右榜第二名。

他與劉伯溫關系很好。

公元1358年,陳友諒攻破安慶,作為當時守城官員,餘阙自殺。

劉伯溫專門寫了一首詞《沁園春》追悼!

“生天地間,人孰不死,死節為難。羨英偉奇才,世居淮甸,少年登第,拜命金銮想孤城血戰,人皆效死,阖門抗節,誰不辛酸。如公者,黃金難鑄,白璧誰完。”

大元科舉考試強行規定為四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》。

雖然設置了左右榜單。

右榜單為蒙古、色目等人所立,考試内容簡單。

但是,考試必須學習儒家文化。

以至于,許多蒙古、色目跟腳的人,他們開始學習漢文化,并漸漸熱愛,以漢人的角度思考問題,在他們所作的一些詩詞中更是出現了“胡人”“蠻人”字眼。

這一部分群體,在朝堂之中,互相交往甚廣。

不少人,後來本人乃至子孫成了明朝的官。

作為即将成為皇帝的劉淵,與這一部分群體是天生的“隊友”。

畢竟,那些手握權力的重臣,威脅着皇權,心底對皇權的敬畏不足,認為自己之所以能當大官,大部分原因是和家世有關,哪怕換一個新皇,對他們還是會重用!

當前他所面對的情況,與當年隋朝建立之初有相同境遇。

而唯有科舉可打破這一局面。

元順帝也曾努力過,在位之時多次科舉,終元一朝,共十六次科舉,元順帝在位時期,則舉行過十次。

可惜,一直到徹底掌權,滅掉第二個權臣伯顔後才進行了在位時的第二次科舉,那時,天下将亂,無力回天。

權力需要制衡。

這些積極漢化的蒙古人、色目人及廣大的大元讀書人,是劉淵當權後,可以積極依靠的重要力量。

史書記載,燕貼木兒半年後去世,九月份才進行這一屆的殿試,而那時候伯顔漸漸掌權,他立馬了廢除科舉,壓制這批中舉人,許多人都沉寂了許久。

甚至一些人到了南方,投靠了各地割據勢力,為大元的滅亡做出了貢獻。

劉淵想趁着當今朝堂之上,權利略微制衡,燕貼木兒活着的時候,快遞安排這批新科進士。

畢竟,燕貼木兒不積極支持漢化,但也不反對漢化。

這時,外面傳來腳步聲。

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