第五十八章公布分家和公田最新章節，第1頁_貧道王蛟，請大乾赴死！免費全文閱讀

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王紹光在那依舊是侃侃而談，王蛟看着大伯的眼神卻是充滿了深思。

指望大伯退下自己接班是不可能的，但是吧，自己搞出個社團、“公司”之流接班卻是有可能的。

如今正好就是個銅礦冶煉公司，是不是可以……

而王紹光這邊凱凱而談的不是别的，就是王蛟之前提出的壘石填土造梯田的計劃，王紹光有着大宗的産業，也是底氣十足，表示這剩下的十石佃租權當是雇傭象州流民的口糧，而工錢就由大宗來出。

反正這年頭人工錢高不到那裡去。

王蛟的野心，王紹光的暢快，這一切都被一些老人看在眼裡，這裡面最重要的當然就是王魁。

一個是自己的繼承人大兒子，一個是被自己父親稱作家中“大蔡”的小孫子。

王魁當然是不想兩者之間為些事情争執，歎了口氣，王魁緩緩的站起身來。

始祖的公田佃租收入講完，往後祖宗們的公田收入隻能下一次再講，總不能提一代公田清理一批上一代的旁支，那樣太傷人心。

反正王魁的大宗不差這點飯菜錢，王魁掃視了一圈衆人緩緩說道：

“我想大家也是聽到了點風聲，小蛟這邊我很早就想讓他獨立出去開個道觀……”

老人的話說的事不疾不徐，但是在場的衆多族人卻是把議論的聲音本能的放小，畢竟這位可是帶着全族搞出一份基業，讓大夥都溫飽之後奔小康的族長。

大乾這世道下民間結社不少，傳統的宗教社團中最基本的就是民間三兩戶意氣相投（目标一緻）的人家借着拜神的名義結社，結社拜什麼神明沒有講究，主要是以神明的名義聚集錢糧，團體購置田地收租或者是放貸，到期分紅。

從某種意義上來講，在大乾道德地花闆的時候，這個神明更多的是起一個“營業執照”的作用。

隻不過王魁安排王蛟學道，一開始的目的就不僅僅是這最底層的結社，而是更高一檔的“廟”：

廟有個廟祝，土名叫做“廟老”，服侍神明，招扶香燈。廟多少有廟田，也有無田的廟。有廟田的，廟老吃廟田的租，無廟田的，廟老夥食從群衆中捐錢谷。

主打的就是一個“有功德于民則祀之”，簡單來說就是王家族人七代貧苦倒是能夠團結，但是随着私鹽販子的收入日漸增多，人心開始浮動，必須要樹立起一個共同的信仰——始祖。

至于說更進階版本的“寺”，王魁是沒有想過，王家還沒有資格獨立建寺

“既然是整個王家的觀廟，那就不能一直困在我大宗裡面，所以我想在大家的見證下把這個分家出去。”

王魁這話說的是相當肯定，于王家畈一衆人等而言，這算是大宗自己輸血給整個王家的公共事業上面，挑不出半點理來。

不過大宗上下卻是有點懵逼——不是說好等王蛟成婚之後分家出去嗎？

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