五三看書

第207章 （第1頁）

“不管是從父親的角度還是階級的角度，卓王孫生氣都是很合理的，隻是他沒有想到，司馬相如還挺會整事。

兩人在成都生活了一段時日以後，卓文君開始勸司馬相如跟她一起回臨邛，就算父親不接濟，她還有兄弟，總能維持生計。

司馬相如同意了，然後兩人回到臨邛，湊了些錢，在街上開了個酒樓，自己釀酒自己賣。”

卓文君負責招攬顧客，照看生意。

司馬相如則穿上犢鼻裈，跟酒保、雜役一起在店裡幹活，一邊賣酒一邊洗碗。

犢鼻裈，一說短褲，一說圍裙。

是古代男人穿衣服最少的極限。

若非貧窮至極，或者是不拘一格的少年，一般都不會穿這樣的褲子。

“以現在的思想觀念看待此時，夫妻兩人一起開店，靠自己的雙手掙錢，應該是件幸福且溫馨的事情。

但在漢朝，尤其是在豪族家庭眼中，司馬相如跟卓文君的所作所為基本相當于行為藝術，他們是用賤民的工作打卓王孫的臉。

卓王孫知道後，氣得躲在家裡生悶氣，史料上說他‘聞而恥之，為杜門不出’，眼不見心不煩。”

——

{啊嘞嘞，這不就是漢武帝鹽鐵專營的主要對象嗎？}

{等漢武帝即位，卓氏就要迎接鹽鐵專營的到來了。}

{鹽鐵專營又不影響他們家，你們别忘了，最開始的一批官員，都是這些鐵商、鹽商當的，他們直接搖身一變，變成國家公務員。}

{17歲？守寡？}

{司馬相如這時候起碼35，在古代，這年齡都能當卓文君爹了。}

{這就是熱門的二創題材。}

{沒有裆？那就是跟荊轲刺秦穿的那種褲子差不多？}

{荊轲穿的是裡面沒裆，膝蓋以下有褲管的褲子。}

……

大家聽着故事，發現這學生們的讨論話題越來越偏。

這不是在說司馬相如的故事嗎？

你們怎麼就說到褲子身上了呢。

秦漢時期的百姓們，有的反駁，有的沒反駁。

因為早期的人穿的确實是沒裆的，後來的人們才開始穿有裆的了。

但眼看他們說的越來越偏，衆人還是不由出聲。

他們穿的褲子有裆啊！

真有裆！

沒有裆的那是袴。

一般情況下，他們都會在裡面穿裈，然後在外面穿袴。

最主要是，大家都是要下地幹活的，自然也不會穿長袍之類的衣服，下面就穿便于行動的褲子。

既然如此，當然不能那樣露着出門了。

你們這些學生诶，可不要敗壞我們的名聲啊。

哪怕知道學生們聽不到他們的話，衆人也你一嘴我一嘴的說着。

開裆褲，古代稱之為“袴”，漢朝文集中稱“绔”。

《說文》中說，“绔，胫衣也”。

胫衣，有說是兩個褲筒的套褲，也有說是與腰相連的一體開裆褲。

起源可以追溯到新石器時期。

合裆褲，古代稱之為“裈”，可以理解為是古人的内褲，有長有短。

起源可以追溯到趙武靈王胡服騎射改革。

到了漢朝，合裆褲逐漸被衆人接受。

五代十國結束以後，宋朝又發明出了無裆的膝褲。

一般情況下，沒裆的袴都會和有裆的裈一起穿，裈在裡，袴在外。

富貴人家會在袴裈外面再穿上衣裙，普通老百姓就直接穿着袴裈。

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