“時世妝,時世妝。”
“出自城中傳四方。”
“圓鬟無鬓堆髻樣,斜紅不暈赭面狀……”
這首來自白居易的《時世妝》,說的,便是來自雪域高原獨有的特色——赭面。
不同于天然的高原紅。
“赭面”是一種妝容。
是用一種叫做“多甲”的染料,塗抹在臉上的突起部分,使面部呈現赭紅色的妝容。
用于防曬美容,滋潤皮膚。
不同于動辄上萬的護膚品,“多甲”的制作成本相對不高,不管男女老幼,貧富貴賤,人人可用,是一種全民習俗。
唯一的問題是……
“赭面”塗上去比較吓人了,很像幹涸的鮮血,透露着原始野蠻的氣息。
與李恪剛才的話語相似。
曆史上,文成公主初到邏些,對這種面妝甚感不适,“惡其人赭面”,于是松贊幹布“下令禁之”。
于是,這種地域性的民族習俗,便不複存在了……
以上,便是來自《資治通鑒》。
不得不說,我大宋又開始一廂情願了……公主和親,始于貞觀十五年,如果“赭面”真的被禁止了,那麼以後人們将不會再見這種習俗。
事實上,德令哈夏塔圖,墓葬的棺闆畫上,卻再現了“赭面”妝容,且時間為大唐開元。
後來,白居易寫了《時世妝》,時間為元和年間。
再後來,定結石窟壁畫,同樣出現了“赭面”,時間為晚唐。
……
前後數百年。
被史書記載已經禁止的習俗,不但沒有消失,反而延綿貫穿了整個吐蕃王朝。
不僅如此,這股風還吹到了長安。
大唐仕女臉上那種紅紅的妝容,便是“赭面”的改良,鮮豔熱情,标志着盛唐的兼容并包。
說到底,還是難為我們的士大夫了……
大唐臨覆滅前,順帶手稍走了吐蕃、南诏、回鹘三個強國,後來的青唐吐蕃,早已不成氣候。
可即便如此,我大宋還是感到腎透支了,力不從心。
怎麼辦呢?
不得已,唐吹一下吧。
好歹是中原正統,同樣生活在一片藍天下,唐人宋人是一家,唐朝征服過高原,就等于我們也是嘛!
寫着寫着,史官們就嗨了。
在文成公主面前,松贊幹布主打的就是一個言聽計從。
不僅下令禁止赭面,還“慕中國衣服、儀衛之美,亦漸革其猜暴之性”……
願景特别美好。
完全忘記了,這個被他們記載“已經改變粗暴習性”的政權,屢次進犯中原,和大唐打了整整二百多年。
尤其是在安西四鎮,唐吐雙方展開了反複争奪,沙漠裡埋的全是皚皚白骨。
士大夫們可以意淫,李恪卻不會。
他是被稱為最像李世民的皇子,當然知道,一方之民俗,絕不會輕易因為一兩句話就會湮滅。
而且說到底,這是象雄文明的一部分,确切的說,是苯教崇尚自然的體現……所以他剛才說不喜赭面,才引來苯教上師的憤怒!
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