五三看書>三國：我，孫仲謀，奸雄瞞不住了 > 第260章 兵戈入廟自有大佛為我神州辯經（第1頁）
第260章 兵戈入廟自有大佛為我神州辯經（第1頁）
支謙受業于支谶門人支亮，有“天下博知，不出三支”之謂。
漢靈帝時期，他的族人便從大月氏國，遷徙至大漢定居。
董卓之亂，洛陽的秩序崩塌，支謙便遷徙至江東。
曆史上，支謙曾為吳太子孫登的老師。
其翻譯的佛經，極大地促進了佛教在神州的發展。
以至于後世出現，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的壯觀景象。
孫權和支謙交流，表示願意弘揚佛法。
作為南土的霸主，他的一言一行，都能影響大勢的發展。
江淮地區，有很深的佛教影響力。
這得益于一個人的宣傳、弘揚，也就是笮融。
笮融掌控着徐州多地的漕運，深受陶謙的信任。
他利用壓榨來的錢财，大肆地修建豪華佛寺，非常奢靡。
在百姓食不果腹的時候，笮融鑄造金銅大佛，衣以錦彩，傾動徐揚二州。
而且，他還舉行大規模的浴佛節，招攬信徒萬餘人。
這是佛教曆史上，都罕見的盛景，就這麼被笮融折騰出來了。
後來曹操舉兵入徐州，屠戮生靈。
笮融害怕兵災，然後向揚州遷徙投奔劉繇。
跟随他的佛教徒，足足上萬衆。
孫策渡江襲奪牛渚屯時，還和笮融大戰一場，大破笮融的佛教軍。
再後來，笮融逃到豫章，殺了豫章太守朱皓。
而朱皓是漢末三将之一朱儁的兒子，稱得上是名流。
劉繇大怒，舉兵讨伐笮融。
笮融兵敗逃到山中，被山越所斬。
江東的佛教盛世，也就戛然而止。
如果孫權願意扶持佛教，那麼支謙有信心大興佛法。
孫權提出，支謙弘揚的佛法中，必須強調一點。
也就是人生來就是受苦受難，隻有經曆耕種、勞役的苦難。
死後才能進入西天極樂世界。
所以活着的時候，要多種地、多服徭役，以此為殊榮。
不要出來亂搞事情，敗壞自己的修行。
如果不多種地，不多服徭役，那麼死了以後容易下地獄，飽受折磨。
活着受苦，死了還受苦。
支謙是翻譯佛教經文的“專家”，他知道要弘揚佛法，肯定少不了統治者的支持。
他振奮地脫口而出道：
“沒想到至尊也這麼精通佛法，日後在下一定常來請教。”
孫權聽着支謙的恭維，沒有做出任何回應。
他自己什麼水平，自己心知肚明。
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