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第29章 教張忠（第1頁）

再過片刻，就快到夕陽西下的華山晚課時間了。

太陽剛出山的時候是屬于少陽，太陽快落山的時候屬于少陰。

少陽少陰，除了奇功異法，是尋常内外功練功的好時辰。

華山弟子的早晚功課，都安排在這兩個時間段，練完也剛好吃飯。

“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必

作于易，天下大事必作于細，是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶

難之。故終無難矣。

這段話裡其它話還好理解，不過是類似謀事在人成事在天，額，或者說是心急吃不了熱豆腐的意思。

可報怨以德，這是什麼道理？

我覺得孔夫子那句話很有道理，那才是對的。以德報怨，何以報德才是正解。

強盜殺人放火，難道還要對他們好嗎？就應該以直抱怨！把強盜都殺了才對！”

張忠指着木桌上的《道德經》的一段話問歐陽雲海道。

“德，我們先來讨論讨論什麼是德。

《道德經》裡說過，故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮

道德仁義禮，道太玄，我們先隻說德仁義禮，為何這樣排序，分别有什麼意思？”

歐陽雲海翻動《道德經》，指着其中一段問道。

“這，禮儀，就是，禮就是表現好的一些規則。比如我們對師父磕頭，也是一種禮，表達我們對師父的孝心。

但是，這隻是外表這麼做了，内心肯定不是人人都孝順，甚至相反。

不然我們華山拜師都要先磕頭，磕頭完全管用的話，也不會有我們華山首戒欺師滅祖，不敬尊長了。

義，義就是我們師兄弟講義氣，要互相幫助。師父和我們，我父親和我，應該也是屬于義！

義為啥比禮強就很簡單了，因為跟師父磕頭，和對師父孝順完全是兩回事。

對師父孝順，這當然比隻磕幾個頭要重要！這都不用想的。

對師父孝順就不會欺師滅祖，光是磕頭可不耽誤欺師滅祖。

仁排在義前面，是因為仁是不講私人關系的，對素不相識的人也幫助。所謂大義滅親這個說法，應該也是靠近仁的，隻不過仁是更純粹簡單些。

這大義滅親，我們老百姓非常厭惡也是正常的。

可如果是當官的，他不大義滅親的話，他的親人就很可能禍害我們老百姓全家。

當官的需要大義滅親，需要仁，做不到就不配當官！就是人人得而誅之的惡官！

仁也比義更難做到，所以仁排在義前面，很好理解。

嗯，當仁不讓于師！這更好說明！

這就是仁！有事讓着師父是義，可碰到對大家都好的事，就不能再讓師父了！

德……德行高？德高望重？德，我也不太理解德是什麼意思。”

張忠本很自信的侃侃而談，說到後面，就開始撓後腦勺了。

“嗯……你比一般人聰明，一個月的時間，自己讀書能讀出這麼多東西來。

你剛剛講的大義滅親，就有一點德的味道了。

光是仁，實行起來就有許多矛盾，比如有時與義沖突，有時與禮沖突。

從大義滅親的角度，有仁的人，面對殺人放火的強盜該怎麼做？”

歐陽雲海慢慢引導，同提問來教學。

“哦，師兄！我懂了！我悟了！你真聰明！有智慧！

殺了殺人放火的強盜，就是仁！哪怕這個強盜是親人！不殺這個強盜，就是不仁！

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