在佛國有一個習俗。
因為沙漠物資匮乏,水源稀缺。
哪怕是在千年前此地綠洲還沒消失時,物資匮乏的現象也已普遍存在。
所以為了保證族群後代的繁衍,為了保證佛國的發展壯大,佛國有一個習俗,但凡歲數超過五十歲或是生了疾病的人,都會被驅逐除佛國,以此節省糧食。
其實這種現象并非佛國獨有。
在一些發展落後地方同樣很普遍。
那個無頭老人有一個兒子,兒子已成婚,但是那個兒媳對公公和婆婆并不好,再加上兒媳在家裡強勢,兒子也不敢出面反對,算是默許了媳婦虐待自己的阿塔阿帕,這讓兒媳虐待老人的行為變得更加變本加厲了。
因為不堪遭受折磨,身體虛弱些的老伴先去世了,要說這兒媳婦也是真的惡婦,虐待死了老人不算,為了貪财,還把老人屍骨當作嘎巴拉陰料私下賣掉了。
老婦人生前遭到各種虐待不說,就連死後也無法安眠,被人切開頭顱制作成嘎巴拉酒碗。
那兒媳婦在家裡強勢慣了,兒子雖然知道,但沒有出聲制止。
随着心愛老伴去世,老人思念成疾,再加上天天遭受兒媳婦各種虐待,也很快累倒了。
按照沙漠上的習俗,兒子和兒媳婦這時候會把老人趕出家門,讓其自生自滅,但是撈偏财上瘾的兒媳婦,并沒有這麼做,而是乘着老人熟睡着後用枕頭捂死了老人,第二天跟鄰裡說老人是生病走的。
等欺瞞過鄰居,這個惡毒兒媳婦再次把老人屍體當作嘎巴拉陰物材料賣掉,或許是因為貪圖便捷吧,前後兩次都是賣給同一個人。
老人是被兒媳婦在熟睡裡捂死的,再加上平時飽受虐待,本來就心有一口怨氣,死後喉嚨堵着一口殃氣,難以咽氣,遲遲不肯投胎轉世。
但這時候還沒發生什麼意外,意外是在被砍掉頭,即将被制作成嘎巴拉酒碗時發生的。
一開始,老人還不知道兒媳婦為什麼要殺死自己的實情,隻以為是嫌自己病重,拖累家裡,直到他的屍體被賣掉,兒媳婦得意的跟丈夫多嘴一句,他才知道自己被殺的真相,也知道了自己老伴死後還被人砍掉腦袋制作成嘎巴拉酒碗。
得知了真相的老人,自然怨氣非常大。
老人的腦袋被砍下來,扔進燒開水的鐵鍋裡炖爛,再用刀子刮掉腦袋上的爛肉、頭發、眼耳口鼻,隻剩下白骨,最後被人制作成嘎巴拉酒碗,這慘狀過程再次刺激到老人怨氣。
那天,被抛屍到亂葬崗裡的無頭屍體,吸了屍氣好陰氣,居然詐屍了,不僅殺了那個惡毒又貪财的兒媳婦,連自己的不孝兒子也一塊怨恨上給殺了。
殺了兒子和兒媳婦還不止,他還扭斷兩人脖子,融入自己身軀,讓這對豬狗不如的男女永生永世都入不了輪回,天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。
在殺了兒子和兒媳婦,又融入了兩顆人頭後,無頭老人的一身陰氣煞氣更厲害了,這無頭老人又殺向法師住處,想找回自己的頭和自己老伴的頭,但是他老伴死了都有好些年頭了,哪還能找得到頭顱,就連他自己的頭顱也已經被炖爛刮肉制作成白骨酒碗。
那一晚說來也是巧,法師并不在家,無頭老人吸了法師家裡的嘎巴拉和擦擦佛陰氣,最終成為一害,到處尋找自己老伴的腦袋。
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