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四四 布陣文昌(第1頁)

許甲這邊回到房間,将那銅錢劍給拆解開來。

原身魂魄所化的陰土煞依舊不是很老實,銅錢劍本身已經鏽迹斑斑,好似剛剛從地底下挖出來了一般。

土能生金,亦能腐蝕金。

這陰土煞見許甲兩三日沒搭理他,便暗暗用力,要将許甲編織的金錢劍給腐蝕了去。

但現在不成了。

許甲将壓錢拿出,對着他開口道:“你但凡有些靈智,就就聽我好好講一講,那邪道人要作妖,不知道哪裡變出一個假身來,到時候難免要争一場。”

“你如果想要一個不知名的怪物進府,将你父母害死,那就繼續鬧騰,我雖占據了你的肉身,但那是因為你已經死了,斷氣了,且我願意承擔這生身因果,替你好好盡孝,甚至引他們入道長生,你将來也可以同我一并修持,你難道不願意?”

許甲說完,那錢币不再亂動,同時一股意念傳來:“記住你答應我的!”

許甲見他恢複了些靈智,便松了口氣,将這枚壓錢塞入金蟾口中扣住。

接着就簡簡單單開個小壇,巽水淨壇,念了幾遍八大神咒。

施展“點靈”之術,給金蟾點睛。其實就是給“神像開光”那套,用朱砂筆在蛤蟆的眼睛上,鼻孔,嘴巴,腹部心髒等部位。

一邊點,一邊念:“天圓地方,律令九章,神光照鑒,五髒六腑,七竅玲珑,吾今依法,為爾開光。”

随即又點了一把香,念了幾遍自己編的金蟾财神咒:“仰瞻瑞象,金光熠熠,顯聖于青石之上,背負北鬥,腹涵乾坤。其形飽滿,寓富饒豐;其口常開,納财四方。吐寶如天河瀉地。爍爍鋪金光,赫赫顯威靈!”

金蟾于道教之中,并沒有特别的寶诰,又或者神咒,一般都是作為“劉海戲金蟾”之中的反派配角出現,劉海雖不是“五路财神”,卻有“準财神”之稱,

許甲這法,隻能說是“百無禁忌,萬試萬靈”。

好聽點叫:“法無定式”,不好聽點,就是“俺尋思”。

不過這也是民間法教的特色,許甲當初學法的時候,那師公就跟許甲說了,很多都是“現代法”,以前哪有這種東西,故而很多法咒,便模模糊糊,不明所以,以師公自己的心意為上,為主。

沒有傳“百無禁忌,萬法萬靈”的法,就是正經傳承,要嚴格按照規矩來,要是有這兩句,就說明法脈的祖師神通廣大,會給你兜底。

許甲以前世金身廟系為“法主”,就是自己給自己兜底,自然怎麼方便怎麼來的。

這金蟾很快祭煉開光,似乎靈動。

那陰土煞存于壓錢之中,金蟾吞之,化“墓”為“财”。

陰土煞發出痛苦的嘶吼,于金蟾口中,卻發出如蟾蜍本身的鳴叫一般。

許甲要将金蟾養在“坎位”,促進“金生水”。

隻是不好扔入井中,那麼隻能放在“四水歸堂”的明堂了。

何處能置之?

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