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逢魔時雖然被歸到了東倭百鬼之中，但其實逢魔時并不像正常的百鬼那樣，具有實體——哪怕稀奇古怪、扭曲變形的實體也算實體，逢魔時更像是一種領域。

當逢魔時出現的時候，逢魔時覆蓋的範圍内，妖魔鬼怪們的實力就會大漲，跟吃了興奮劑一樣，而在逢魔時過後，妖魔鬼怪們就會進入萎靡期，大概有一陣子不能折騰了。

由此可見，逢魔時相當于存在副作用的鞠躬之力。

所以，哪怕逢魔時比鞠躬之力加成大，範圍廣，在普遍适用性方面也不如鞠躬之力，隻有在遭遇了生死危機的時候，逢魔時才更有效一些。

如果仔細比較一下的話，就能發現：逢魔時是能力，而非某個特定的神魔，渡部信忠隻會覺醒逢魔時之力，繼承不了逢魔時之名。

渡部信忠繼承的神魔之名，是新華的“名人”——周公。

因為“周公解夢”的關系，周公在新華，不，應該是在整個新華文化輻射的區域内，都是一個大大有名的人，但實際上，“周公解夢”跟周公一點兒關系都沒有。

周公繼承了周文王在術數上的天分和學識，将河圖洛書演化出的易經發揚光大，這一點不假，可“周公解夢”跟術數毫無關系，純粹是玄學！

周公也不是夢神，更不是算命之神，他真正的神名是：元聖。

元聖有最初聖人、大聖人兩種含義，周公是第一個元聖，後來孔子也被稱為元聖，但要是和鞠躬之力，也就是輔佐能力聯系起來，那麼這個元聖隻能是周公。

畢竟孔子的輔佐能力有目共睹——先不說有用沒用，他甚至連應聘都沒有一次成功過，還為此殺了競争對手……

周公就不同了，他是藍星所有人類文明史上都罕見的，輔佐一道的強者，即使鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮，也最多算周公的繼任者，還繼任的不怎麼全面，讓蜀漢二世而亡了，周朝可是傳了三十二代三十七王，共七百九十年的。

渡部信忠就是繼承了周公或者說元聖的神名。

“我一個東倭人，為什麼會繼承新華的神魔之名呢？”渡部信忠在經過最開始時，對自己能力的震驚後，智商重新上線了，他覺得當一個頂級輔助也沒什麼不好的，至少，能讓他受所有超凡歡迎啊，他最奇怪的地方，還是神名問題。

經渡部信忠一提，凜子也發現了不對勁：她繼承的西池瓊姬同樣不是東倭神魔，而是新華神魔。

“你們不是自然覺醒，是靠我的力量覺醒，屬于額外的超凡，我尋思着，就别占用東倭的神魔之名了，省得引起糾紛。”太二其實也不知道，為什麼凜子和渡部信忠會繼承新華的神魔之名，不過他掌握着非自然覺醒的最終解釋權，所以他怎麼說，别人都挑不出刺來。

懷疑肯定會有，像渡部信忠，他就覺得太二的解釋不靠譜——凜子則覺得太二的解釋還行。

隻是渡部信忠懷疑歸懷疑，讓他站出來直接質問太二，他是不敢的，血脈壓制是一方面，還有另一方面，就是他真正經曆過覺醒之後，才能意識到：覺醒的難度有多高！

渡部信忠在覺醒後徹底相信：如果沒有太二為他提供極限種子，他一輩子也不可能覺醒。

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