看着眼前這年輕僧人身子一輕,似乎昏然睡去的模樣,鄭澤眼中閃過一道精光。
“事情成了,”他心中頓時大喜道。
也不怪他如此開心,因為有這個胡人異僧出手,鄭家成大事的希望又多了一些。
鄭家能夠興盛起來,他這個做家主的,自然便是最大的受益人。
沒錯,這個被稱為“鄭國舅”的鄭澤,便是這一代陉陽鄭氏一門的家主。
之前趙無咎見過的、去往東山縣想要平定河北道綠眉賊亂的鄭櫎和鄭楠兄弟二人,是這個鄭澤的兩個嫡子。而宮裡那個小名“大車”、備受今上喜愛的鄭貴妃,則是他鄭澤一母同胞的親妹妹。
也正是因為如此,剛剛這個胡僧才一口一個“鄭國舅”地稱呼鄭澤。
鄭澤能認識這個胡僧,是通過他家中供奉的那個“儒者”高圖澄的引薦。
幾個月前,此人剛剛抵達洛京,聲名絲毫不顯,隻能來這那爛陀寺挂單居住。
隻是,這胡僧似乎頗有一些本事,不僅善于辯經,更能口吐蓮花讓有錢……額,不對是有情信衆,心甘情願地供奉香火。
這小和尚聲名鵲起,引來了鄭府内供奉高圖澄的注意。雖然别人都隻知道他是一大儒,以儒道融入武道的大高手,但實際上這人的底色其實是一個密宗修行者。
他是因為在修行上遇到了瓶頸,自悟自圓釋教精義時智慧不足,故而拾起了儒家的經典,企圖以儒道闡之,觸類而旁通。
當然,披着儒者之皮,他也不想放棄釋教密宗修行的一些簡便之處——
密宗修行者喜歡辯經,這可不是儒士們的辯經,目的是為了越辯越明,不斷精進自己對儒家經典的感悟和體會。
密宗修行者辯經是為了征服和收獲。
當頭棒喝,便是密宗修行者辯經時常用的手段之一,而且這“棒”是真的用棒打,還真不不是什麼虛指。
兩僧辯經,勝者可以名正言順地成為失敗者的上師,敗者要全心全意——以及更重要的——全力來供奉自己的上師。否則,辯經勝利者其實有權當場奪走失敗者的性命。
而且,這也僅僅隻是表象,更深層次的收獲還在于,辯經的勝利一方還能奪走失敗一方的“氣”,裨益己身的修為。失敗的辯經者,一身苦修所得,則大半都要為他人作嫁衣裳。
故而幾個月前,當聽說洛京之中出了這麼一個新秀,高圖澄自然不會放過機會。
密宗修煉到他這個程度,不可能去找那些“小沙彌”辯經來以量取勝。
而去找那名震京師的善無畏、玄藏大師一脈高僧辯論佛法,那他純粹就是去送修行的資糧給人家。
對他來說,這麼一個“會念經”的外來和尚,就好像剛出鍋的香噴噴的大饅頭,怎麼着都得去嘗試咬上一口。
可結果,當他來到那爛陀寺找到這個年輕的僧祗,卻發現人家根本不是什麼饅頭,而更像是一塊咬不動的硬石頭。
辯經比不過對方不說,他想要用以力服人,依舊被着這個年輕胡僧輕松化解。
人家甚至都沒有與他動手,而是直接展露了護法的神通來應對。
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