第二十六章君臣同好造天書最新章節，第1頁_一枚棋子的千古風流免費全文閱讀

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景德四年（1007）三月，真宗朝拜皇陵歸來之後，耳朵眼裡灌進一些謠言，便同大臣談論起這次朝陵是否造成了擾民。

真宗說：“朕此行車馬浩蕩，朕不希望此事擾民，非常擔心地方官府借機搜刮沿途百姓，故而所經之地的耗費皆由官府供給。朕潛遣使詢訪民間，皆雲無所騷擾，既如此，朕也就沒什麼可憂慮的了。”

王旦說：“陛下可能知其一不知其二。朝廷每舉大禮，或類似的巡幸活動，即使不想擾民，客觀上也從來沒有不擾民的道理，隻是程度不同而已。說百姓無所騷擾，不過是自我安慰罷了。”

王欽若說：“此言差矣。皇上車駕所至，沿途百姓如逢年過節，無不樂見，那輿馬之音簡直就像是喜報一般，百姓備受鼓舞，高興還來不及呢，哪裡有騷擾之說？”

論辯的場面熱火朝天。王旦以大量翔實數據說話，實事求是地指出了曆代皇帝出巡對地方的種種騷擾，但又肯定了擾民并非上意，解決的途徑也不是斷絕出巡，而是如何約束地方。

與王旦相比，王欽若的辯論則空洞了許多，充滿阿谀奉承之詞。

真宗最後打了圓場，說：“好，你們的意見朕都聽進去了，此事以後再作進一步讨論。現在朕想聽一聽你們對禱告天地之事有什麼好的看法呢？”

真宗好神仙，是朝廷公開的秘密。

這年六月，王欽若便以五星聚東井，慶雲見，奉表稱賀，遭到不少大臣的懷疑，因為引經據典查詢，史上并無五星聚東井事，不知哪來的依據？

一時朝臣之間又喋喋不休争論起來。

真宗“咳”了一聲，插話說：“欽若曾向朕提起過，他家祖傳一部天書，裡面都詳細預見過了。”

王欽若立刻附和道：“是的，臣家裡的确有這樣一部天書，一半有字，一半無字，有字處是預言，無字處是圖畫，内容就是五星聚東井。”

這部所謂的“天書”，其實是王欽若僞造的，因為真宗信這個，王欽若便投其所好，用了民間“做舊”的方法，将所謂天書做舊，呈給真宗，真宗如獲至寶。隻要真宗本人不提出異議，其他臣僚也是沒有辦法推翻的。

幾天前的壬子日，司天府曾推測五星當聚鹑火，根據占書說這一天象所反映的意思是“五星不敢與日争光者，猶臣避君之明也”，并指出“曆千百載所未曾有”。

對這樣的天象，除了專司天文的部門上奏外，滿朝文武中隻有與天文毫不沾邊的知樞密院事王欽若上奏，稱他家祖傳的天書上确載有其事，然而其上奏文本其他大臣并未得見，真宗同樣照單全收。而真宗究竟有沒有親眼見過王欽若家的所謂祖傳天書，或者王欽若是否将此天書呈現給真宗，朝中無人知曉。

這自然成了懸案一樁。

大中祥符元年（1008）四月，郭皇後去世一周年之際，真宗問大臣：“朕看到宮中幾筵已經擺了一陣子了，于禮可撤乎？”

設幾筵，是根據禮制設置的悼念郭皇後的靈座。隻要這一靈座一直擺放在那裡，那麼真宗不僅不能再立新皇後，就是正常尋歡作樂也受影響。因此，按真宗内心的願望推測，當然是希望盡早撤掉。但作為皇帝，一舉一動必須中規中矩，他不敢貿然撤掉，所以要征求大臣的意見。

宰相王旦的意見是，應遵照“故事”，就是過去的舊習慣，應當再設置一年。

王欽若則針鋒相對：“幾筵之設，典禮所無，況及期年，撤之可也。”

撤與不撤，其他大臣同樣意見紛纭。

由于宰相王旦已經表明了意見，真宗盡管不情願，也隻有遵從，同意再設一年。

一心想讨好真宗的王欽若依然“固請撤之”。

盡管真宗礙于滿朝反對之聲而沒有采納，但他心裡對王欽若自然是領情的。

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