許元貞端坐如冰川懸天一般的烏黑雷雲之上,不疾不徐在其後跟着。
雷俊師兄弟三人,則一起被他籠罩在太清八景寶蓑之下……
不過,三人誰都沒覺得如此畫風差異有什麼問題。
雷俊悄然出山,不為外界所知,便不必擔心落在外人眼中龍虎山當前空虛。
等到了外海,雷俊做好定住大海的準備,遠方一金一烏兩種顔色,便開始充斥天地,各占據一半海上天空。
楚昆:“那就是神庭上景升華而成的大乘道景……”
雷俊:“是啊,我道家符箓派修行五氣朝玄之始。”
道家三脈傳承,九重天境界都稱大乘之境,但細分仍各有不同。
道家丹鼎派稱五氣朝元。
道家符箓派則稱五氣朝玄。
又稱五炁朝玄。
五炁者,有玄靈一炁,成就玄暗之塵,煉度魂魄;
有丹靈三炁,成就三光煙霞,固物存菁;
有五靈五炁,成就五色之雲,護持四方;
有皓靈七炁,成就七分白芒,凝聚鋒銳;
有青靈九炁,成就九彩流華,養命還真;
此五炁都可在修士的大乘道景中體現,分别對應符箓派修士在九重天内五層境界。
五氣朝玄,圓滿俱足者,可修成通玄之橋。
“三洞者,洞神,洞玄,洞真。”
雷俊:“本派一到九重天修行,都可概括為洞神,洞神通神,學有所成,于是我們在上三天時修成法術,可稱神通。
而再向上便是洞玄,也就是俗稱的仙境,隻是此前數千年靈氣低落,很久沒出過洞玄登仙之人了。”
道家丹鼎派那邊九重天内分五層稱五氣朝元者,亦是同樣情況,追求最終推開仙門,元嬰成就元神之境。
相對應者,倒是道家煉器派或者外丹派那邊更為直白,稱九重天大乘五層修行為五氣朝仙,求得就是得道成仙。
外丹五氣,則是生死氣、紅塵氣、蒼茫氣、神明氣和寰宇氣。
又稱幽冥之氣、人間之氣、大地之氣、通明之氣和天宇之氣。
外丹五氣合一,九重天大乘之境圓滿者,稱散仙之體,又稱小逍遙,再向上一步推開仙門,方得大逍遙。
“人間,或者說大唐人間,各家修行路數都很多年沒出過仙境修士了。”
楚昆出身蘇州楚族,對儒家那邊有大緻了解:“蘇州的老族主,同滄州那頭老狐狸一樣,都是儒家經學平天下修成三經的修為。”
儒家三脈修行,九重天時亦都被稱為平天下之境。
隻是九重天内五層境界細節各有所不同。
不過當前大唐的九重天大儒皆經學出身。
經學一脈九重天稱平天下五經,分别為詩、書、禮、易、春秋。
“師兄,佛門發願一脈修行,也是九重天四層到九重天五層圓滿時,會有較大不同麼?”雷俊問一旁王歸元。
不論符箓派五氣朝玄,丹鼎派五氣朝元還是外丹派五氣朝仙,以實戰鬥法論,在九重天境界内部,從四氣到五氣,都會有一道明顯的分水嶺。
“佛門也大緻一樣。”
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