五三看書

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……可笑，真是可笑。卻又不甘，憑什麼他就要承受這樣的命運？仿佛是看出他的不甘，年近古稀的住持法師喚了他上前去，叫人取來一顆黃褐色的舍利子并兩串小葉紫檀佛珠，全給了他。談家老太太喜上眉梢，被住持法師告知自己的長孫有佛緣，屏退了無幹人等，隻留下談笑叙話。老住持臉上是一副慈悲的笑模樣，像尊彌勒佛，緩聲問他，&ldo;施主因何而來？&rdo;談笑得體回道，&ldo;早有聽聞貴寺香火鼎盛、傳承深厚，這次有幸随祖母前來造訪，也跟着敬佛祖兩炷香，聊表心意。&rdo;老住持卻擺首，仍笑眯眯道，&ldo;施主内裡戾氣太重，恐怕入不了輪回。&rdo;談笑愣住，以為是老僧道行高深，看出了自己的虛僞皮相，便按下了肚裡待要說出口的那些恭維之詞，沉默了下來。住持法師見他不語，又道，&ldo;君子相交，随方就圓，無處不自在。要能了生，才能了死。&rdo;談笑當他是在勸自己珍重性命，面上笑着道了謝，心下卻是空空，并無波瀾。如此輕巧的三言兩語解不開他的心結，至多不過是一道善意的寬慰。他雙手合十，告了辭離開，身後老僧望着他離去的方向，仍笑而不語，諱莫如深。他的話，說給有緣人聽，該懂的人自然會懂。此後一年裡，風生時不時地就要去琢磨這老秃驢說的話。他總覺那住持法師的一番話其實是對他說的，但奈何他當時沒有自主行動的權利，所以也不能直接向本人求證。老和尚的話無非是告訴他，存在即合理，要他按自己的想法走下去。求得一夕，便是一夕。道理說得通透，卻哪有這麼好做？風生自嘲一哂，把那舍利子和佛珠全壓了箱底。再戴上時，是遇見朱菁之後。在那個春風沉醉的夜晚，埋着頭笑的女孩問他叫什麼名字，他竟不想說自己是談笑，信口便道，&ldo;風生。&rdo;談笑風生的風生。他生于微末，卻也想知道，倘若是真實的那個自己，是否真的能有人認識？……他曾躲在别人的軀殼裡，和她共賞一場雪。在太和殿外，他其實很想看看她的臉，但是不能。因為那天去故宮的人是談笑，不是他。在不屬于他掌控的時間裡，他什麼都做不了，即便是望她一眼，也是不能。她在給他打的電話裡問他有沒有女朋友，試探着向他表白。那時他的手頓在剛泡的熱咖啡上，被水蒸氣燙得發了紅，才起身去沖了涼水，回來告訴她，沒聽清她剛說的話。那是假話。沒想到這個女孩非但沒有讓他最初的一時沖動以失敗告終，還給他帶來了意外之喜。她記得住他，認得出他，還喜歡上他。天知道她送他桂花酒的那個晚上，他有多想親她。但他卻不能這麼做，因為他連一個完整的人都不是。他是現代社會裡的隐形人口，所有的證件上都整齊劃一地寫着談笑的名字，隻能頂着别人的皮囊過活。他是生活在虛假軀殼下的囚徒，和朱菁每分每秒的會見都是在限時奔跑。第十七話海德格爾說過，對于先有的形成而言，決定性的是要看到日常狀态中的此在。日常狀态表征着此在的時間性。日常狀态包含此在的某種平均狀态，即&ldo;常人&rdo;，在這裡此在的本己性和可能的本真性被掩蓋了。世界作為存在之所在，&ldo;存在&rdo;本身就是遭遇到的世界。此在的&ldo;本質&rdo;在于它的生存。所以，在這個存在者身上所能清理出來的各種性質都不是&ldo;看上去&rdo;如此這般的現成存在者的現成&ldo;屬性&rdo;，而是對它說來總是去存在的種種可能方式，并且僅此而已。這個存在者的一切&ldo;如此存在&rdo;首先就是存在本身。

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