五三看書

經論（第1頁）

世人皆知我中華唐朝盛世，以盛唐為榮，遂以華人（唐人）為稱。

可我泱泱華夏的燦爛文明，是因我國江山代有英雄輩出力挽狂瀾，

平肅八方，橫掃六合，興定天下。

世代人傑盡舒才華，統延華夏萬萬年。

觀陰符經言語知其造勢之能古來罕見把握精妙運用自然，一句便言明道理，突顯自我之能。

書其文者

才于修道道可成

志于天下天下可平

自古以來能平定天下得道成仙者

唯上古帝軒（帝鴻氏）

托傳為黃帝所書不為過

作陰符經者通得三玄精理三玄:易老莊。

上古，事善以陰陽為分，術數究理，統籌萬物，無所不包。

上古人認為萬物源一，易以術數可推衍萬物。通透見識。

陰符經所文（古書）推明就理言簡意深

後世言論着作駁雜多樣，多文長論，又各方言表不一，使人精意難明。雲裡霧裡，害人不淺。

智慧出有大僞，盡信書不如無書。

陰陽術數，

萬事萬物大都可以陰陽為分行于術數之理，說白了就是找平衡。萬物相處之道。做事平衡有度也叫審時而為

一語多表，可見中華文化博大精深。弄明白這些條條道道，耗時費力。

家家别有一番說辭，不這樣好像體現不出自身水平。

記住。文字教人死。精意使人活。

經

經具備精要内理核心思想放之四海皆準

經深有體會的人才能寫出來。而感悟體會是從實事中得來。能寫經作着的都是了不起的人。

陰符經全文主一句

觀天之道執天之行盡矣

觀勢而行

能雄時勢者得天下

後文是講手段，接前文自吹

陰符第一句就拽上天了，精明如諸葛亮，三國演義把孔明使勁兒吹往天上誇也不過是個會

觀星夜天象，知天下大事。能掐會算，機智如妖的人而已。

觀天之道，執天之行，盡矣

誰回顧人生總結過往能用上這句話。

這高度幾人站的上去。

别人寫闆磚厚的自傳也頂不上這一句。

宇宙在乎手萬化生乎身

這是準備要超神

人發殺機天地反覆

不要逼我我發起怒來連自己都害怕

總結太到位了

林林總總

縱觀曆史也沒見過這麼能吹的

作者絕不是叫軒轅黃帝（老祖宗），黃帝，不這樣說話。可看《三墳》，和百度知陰符經來曆。

能說出這種話的必非常人。其言辭，洞察，機辨，行事格調，氣度，志趣意向皆非所常，傲氣張狂卻不失度。

而觀所文可見其已是謙虛收斂，不知放言闊論又是何等情景，此等神人不得一見，為人生一大憾事。

能這麼說話的，就一神人。太（那什麼）了。容易（那什麼）。

難怪将此文刻于深山石壁，以此法傳世，還弄的來曆撲朔迷離。

全文都有一種撲面而來的霸氣。道教現已将此經緻于經藏閣日頌夜拜。

觀陰符可知我華夏人傑天資驕逸。

将，宇宙在手，萬化生身，具備萬物，橫絕太空的（詞窮，無以言表，人無言謂之神。此乃神人）

盡斂于内時，更顯淡定從容，潇灑自如的卓然氣度

這就是我們中國人表達含蓄（低調）的方式。

人觀自然運轉，洞其微妙，和合順緣

三玄

易經洞察推衍

一切變化盡在心進退自如

擁有這種洞察力做何事不成

道德經道德五千文供世人所觀，明言醒世，給人指明存世安身之法

老子洞察明理後選擇歸隐修道調養自身，無榮辱，一切自然随緣，括淡延生之法。不與人争鬥比誰活的長。

莊子南華經主說自在逍遙，教人洞察世事，自在逍遙而行的方法

萬般變化盡在心，命又長。得這兩項的人想不得自在逍遙都難

這些所說都是人與自然生活

觀明自身與周身環境選擇以什麼樣的方式而活

爰字語氣助詞可用于判别年代

史有記載軒轅黃帝，乘龍升天，得道成仙。

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