“天下能看透的人不少,不過,能真正放棄權力這樣做的人可不多。”
…
襄平
郭嘉把一份西域戰略報告遞給了劉恢。
劉恢看完以後,站了起來,走到西域的沙盤前。
“參謀長,具體說說看,西域如何攻略?”
賈诩走上前來,“殿下,隻解決西域三十多國家的軍事力量,兩萬軍隊足矣。
對于我們來說,真正有挑戰的是唐羌。”
和匈奴一樣,羌族并非一個單一民族的稱謂,而是古代華夏先民對西部遊牧民族的統稱,其族極為廣大,分布範圍很廣,在漫長的曆史長河中,主動和被動地與周邊族群進行融合。
有别于匈奴的強大,羌族的文明發展極為緩慢,長期處在一種愚昧野蠻的生活狀态,沒有團結,隻有割裂,部族之間互相仇殺的事情此起彼伏。
也因此,羌族在曆史上并未形成統一的國家政權,僅有個别支脈曾在特殊時期,建立過規模較小的割據政權。
傳說古羌民是炎帝的後裔,炎帝姓姜,姜和羌在甲骨文中,都是羊頭在上,二者之間可以互通互用。
《史記》記載:故禹興于西羌,湯起于亳,周之王也以豐、鎬伐殷。
這裡的禹,指的是夏朝的開創者大禹,這句話有兩種理解,一是大禹屬于古羌人後裔,一是大禹崛起是始于對西羌人的治理,無論那種解釋,都證明大禹時期就有羌民的存在,而且他們還參與了大禹對水患的治理。
在甲骨文中,唯一一個關于民族稱号的文字,即為羌,意為西部放羊人,這是華夏曆史上人類族号的最早記錄,所以單從這個字上分析,羌也絕非指代某一個民族,而是擁有逐水草而居這種生産生活方式的衆多西部族群的統稱,他們的語言、文化、習俗、服飾也不盡相同。
在甲骨文的記錄中,羌人與殷商交戰頻繁,由于仇恨及時代的局限性,在商人眼裡,羌人根本不是人,而是與畜生無異,有關如何虐殺羌人,以羌人的身體部件做祭祀用品的描述不僅極多,而且殘忍。
同樣是甲骨文中,殷商的其中一個方國,名為羌方,族中有首領在殷商朝堂為官。
彼時的羌人主要還是與殷商毗鄰的,活躍在山西、陝西、河南等地以放牧為主要生産方式的族群。
畢竟那個時代,華夏族統治範圍主要局限于黃河中下遊地區,由于殷商對羌民的殘暴政策,後來的武王伐纣時,羌民為報世仇也參與了反叛大軍。
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