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第97頁(第1頁)

在凡器或寶器之上的器物,修士稱之為法器,世人也常稱之為法寶,能煉制法器的材料就是所謂的天材地寶。世上有些東西的物性特别精純,可以用神通法力将之煉化純淨,成器後以身心感應之,仿佛能夠彼此相融一體,這就是法寶了。理論上講,世上所有的東西皆擁有各種物性,可以将之分别煉化精純,但實際上這是幾乎不可能做到的。修士們不可能耗費無窮無盡的精力,去煉制本沒有什麼靈性妙用之物。而且煉器是有成功率的,有時法力控制得稍有偏差、心神稍有波動,有時純粹是因為運氣不好、功力不足或方法不當,一不小心就會損毀,不僅前功盡棄且人也可能受傷。所以修士煉制法器,不僅要尋找合适的天材地寶,而且要慎之又慎。法器就是能夠與身心相合、自如操控之物,就像使用自己的手足一樣,而非簡單的禦物之功。所謂下品法器,它沒有被賦予其他的妙用,隻具備材質本身的靈性。至于中品法器,則被煉器者賦予了更為獨特的神通妙用。而上品法器難得一見,普通的修士也很少能擁有,其妙用已經超脫了材質本身,而且不止一種神通變化,借助它還可以施展修士本人并沒有修成的神奇法術。超越寶器、法器之上的器物,則是傳說中的神器了。神器或許也分上、中、下三品,或許無所謂這種說法,理清水并沒有對虎娃多做介紹,因為就連他本人也沒有打造神器之能。據說隻有邁過登天之徑的仙家才能煉制神器,不僅要用物性最精純的天材地寶、最精妙的煉化之功,且機緣玄妙,就連仙家都很難打造成功。神器有一個特點,就是可以讓人發現不了,而且器物本身大多有傳承。比如某位仙家帶着神器出門,搜身是搜不出來的。法器可以與身心一體,就像使用自己的手足一般;而神器可以融入形神不留任何行迹,它本身就可以随形神變化。理論上隻有邁過登天之徑的仙家才可以這般使用神器,但凡事也有例外,六境以上的修士,若在得到一件神器同時也能得到它的傳承,也可以将之融入形神。假如是修為不足六境者,就算得到了一件神器,可能也隻是将它當做一件強大的法器使用,并不能完全發揮其妙用威力。關于神器,理清水介紹得很簡單,他重點講的是寶器與法器;而且他隻介紹了各種器物的區别,很多修士在煉器時注重的境界劃分講究卻沒有告訴虎娃。、埏埴以為器(下)修為達到三境,方有煉制寶器之能;而想煉成上品寶器,至少要有四境修為。修為達到四境,方有煉制法器之能,而很多修士都認為,煉成中品法器通常需要五境修為,想煉成上品法器則至少要有六境修為。世間有的秘法傳承專擅煉器之道,甚至是以此來劃分修為境界的。但理清水卻沒有對虎娃說這些,也許是因為還沒到時候,他今天不過是讓虎娃煉制一個陶罐,以此體驗在修煉境界的基礎上怎樣運用神通法力;也許是認為沒這個必要,理清水本人的修煉以自身的生機元氣為主,并不偏重煉化外物之功。至于虎娃修煉到什麼境界、就去做到什麼程度。普通人是用不着法器的,不僅是因它太珍貴難得,且一般人不可能有禦器之功、也發揮不了其作用。而在炎帝時代,很多修士被稱為“共工”的原因,就是因為他們有時會接受人們的請求、煉制各種寶器——那些也被修士稱為凡器的東西,因為大多是凡人所用。既擅長又樂意為人們煉制各種寶器的“共工”,在民間必然大受歡迎,但誰也沒有無限能力與精力,總是去做這樣的事情。共工為普通人打造的大多是下品凡器,中品凡器則比較少見,至于上品凡器幾乎見不到——就連修士們自己都極少去煉制這種東西。煉制上品凡器至少要有四境修為,而四境修士已經能煉制法器了,而且它所須的功夫,并不亞于以天材地寶煉制法器。理清水今日隻是讓虎娃取蓮池下的淤泥,以神通法力煉制一個陶罐,同時介紹了世間各種器物的區别,卻并沒有要求虎娃煉成一個什麼樣的陶罐,更沒有告訴他該怎樣煉制,隻是在樹得丘上靜靜地看着。煉器之法也有很多種,不同的傳承有不同的擅長之道。比如說修煉菁華訣的山爺,擅長加工某些東西、使之不朽不腐,但并不擅長在礦石中提煉精鐵之類的器物。倒不是若山不能做到,而是耗費同樣的精力,别的修士可能做得比他更好。當然了,當修為境界到了一定的高度、法力也強大到一定的程度,比如像理清水這樣世間頂尖的大宗師,這種區别也許就無所謂了,但畢竟還是有的。而對于若山這等修士而言,其區别就很明顯了。若山是理清水教出來的,而虎娃卻不能這麼說,其修煉的過程出于自然。理清水對虎娃的希望,當然是要他将來為清水氏一族複仇;但是對于虎娃的修煉,理清水還有更多的想法或者說是好奇,他想在這個孩子身上印證——世間是否有那麼一條根本大道的存在,而已知的各派秘法傳承,都是以某種方式符合了這條大道。如果說虎娃的修煉印證的便是道之本源,那麼種種法術手段,他能掌握的就自然去掌握。理清水沒教過他什麼煉器神通,今日虎娃制陶,制陶得用火力,虎娃便運轉法力去讓物體産生高溫,此時他已能做到了。做到之後,虎娃才意識到,當初和羽民族人大戰時,他點燃那些苔藓絨草是用地上燃燒的箭杆。其實沒有火源的情況下,他當時也可以施法将之點燃的,但假如他真地這麼做了,神氣法力會更快地耗盡,并非是最佳的選擇。以法力隔空點燃苔藓絨草,比操控它們飛到燃燒的箭杆上要難多了,說不定接下來他就無力在天空布成火幕并灑下火海。虎娃如今掌握了這種神通手段,也明白了這個道理,而他正在制作陶器。這件白陶顯然不是普通的用具,它在空中成形後就是一件中品寶器;待落到祭壇上火光熱力退去,已是一件上品寶器。按照理清水的要求,虎娃能把罐子煉成就行了,能加工成中品寶器則更好,可是沒想到虎娃的煉器過程一直沒結束。上品寶器已成,虎娃定坐中神通法力綿綿若存,感受着此陶罐的物性并不停地繼續煉化着。他煉器前含了一枚琅玕果,在琅玕果化散的同時,形神受到洗煉渾身也散發出淡淡的瓊光。而那瓊光流轉竟然也化入了陶罐之中,潔白的陶罐隐約發出琅玕的瓊光。理清水吃了一驚,這罐子和虎娃的身體一樣在散發瓊光!那是琅玕果中凝煉的菁華氣在化散,洗煉形神的同時又重歸這片奇異的小世界中。在外人看來,琅玕果的強大神效是被糟蹋了,就像人們辛辛苦苦找到了金子,卻隻當石頭用。理清水卻不關心這種問題,因為虎娃已經幹過很多次了,而且還是他讓虎娃這麼幹的,陶罐此刻與虎娃的形神是一體的,那就說明——虎娃将之煉成了法器!這件法器的材質不僅是蓮池中的淤泥,還将那化散的菁華氣也凝煉其中,因此也具備了很特别的靈性妙用。假如用他來盛放食物可保持不腐,假如用它來盛放種子,哪怕多年之後再取出,仍可播種發芽。這個罐子是帶蓋的,此蓋也是法器整體的一部分,可以在内部形成另一片空間。此罐已是一件下品法器,而且是極為精緻、煉化得非常高明的下品法器。但看虎娃的樣子并沒有停下來,他還在繼續煉器。這孩子此刻也許還沒有意識到,他今日已突破了四境修為,山神要他打造一個罐子,他就給煉成了這個樣子。足足過了一天一夜,虎娃始終沒有停手的意思,理清水又開始有點擔心了,不僅擔心那個罐子也是擔心虎娃。罐子很珍貴,以五色神泥煉制,一次就成器了,這簡直是個奇迹。就算經驗豐富的高人,煉制法器時一不小心也常常會損毀,更何況是虎娃這種剛剛邁入四境的修士呢?他不僅是第一次煉器,而且恐怕還不知道什麼叫煉器。

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