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第四百八十八章輪回力量(第1頁)

羅開這句話卻并非隻是向他一個人說,也直擊在屋内躲着那人的心中,使他氣息不由的有些紊亂,斂形秘術失效,現出身形。

中年道人立即捕捉到了,豎掌一揮,爆裂的勁氣沖擊而去小屋四分五裂,露出一名滿頭銀發的怪人。

銀發怪人有些忌憚的看了羅開一眼,身形沖天而起,化作一道流光,刹那間就消失在天邊。

中年道人也顧不得追究羅開的冒犯,也騰空飛起,手腳噴射出刺眼的紅光,整個人如同火箭一般疾速向銀發怪人消失的方向追去。

夜晚恢複了靜逸,人熊和三角蜥重新趴下休息,羅開的思緒也重新沉浸在千百世的輪回之中。

知道的越多,越會發現自己所了解的是多麼貧瘠,當個體思想到達一個高度,其生命旅程已經不足以支撐去了解更多的事物的時候,就會尋找着延續生命或者說延續靈慧的途徑,那就是修行,亦或者說是進化,試圖超越有無,超越輪回。

在宗教的理念中,衆生從誕生之時即輾轉生死于三界六道之中,如車輪一樣地旋轉,故稱“六道輪回”,隻有修成天神仙佛之境,否則無有脫出之期。

輪回,可以理解為靈魂從一個有機體轉載到到另一個有機體上,也可以說是一個從無到有,自有轉無的過程在此過程中,你關于前世的記憶會被清零,包括思想,心性,一切的一切都回歸初始化。

但是世界萬物隻要存在過就必定會留下痕迹,靈魂記憶也是一樣,就仿佛電腦硬盤,永遠無法做到将裡面的數據完全清零。

高層次的生命體,已經不在限于挖掘身體方面的潛能,而是要挖掘靈魂層次的輪回記憶,柏拉圖也有一句著名的諺語,叫知識即回憶,意思是說知識是每個人與生俱來的,存在于靈魂之中,學習就是回憶這些已有的知識。

心學大師王陽明也有一句著名的話語:“聖人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”

意思是說人在成為智者的過程中,隻需向自己的内心尋找力量,尋求道理,内心具足一切無需外求,“求理”的途徑是“内心自省”。

肉身易變,靈魂永存,肉身記載着遺傳信息,靈魂則隐藏着“全知全能”,我們天生什麼都懂,後天成長的過程其實就是揭示靈魂記憶的過程。

而如今這千百世的輪回記憶就擺在羅開的面前,其意義不可謂不重大,哪怕是蝼蟻的一生也充滿着激情,蘊含着無盡的智慧,蝼蟻的一生雖然短暫,卻征戰好勇,最擅長發揮杠杆系的物性力量,宛如如同行走的發動機。

子非魚安知魚之樂,隻有當你成為“它”的時候,你才能明白該物種所代表的生命真谛。

佛陀概括世間有情,有天道、人道、畜生道、地獄道、餓鬼道、阿修羅道。

這千百世的輪回記憶之中,“他”成為過動物,也成為女性,甚至成為過昆蟲,卻從未成為過餓鬼,亦或者天神,也就是說,他僅限于在人道與畜生道之間流轉。

這其中應該有某種原因,可能是“他”能夠選擇下一次的輪回對象,亦或者地球生物被排斥在其他四道之外,隻能在人與動物之間輪回?

天色漸漸發白的時候,一條人影從天邊飛來,落在小院内,

是那名銀發男子,他鼻似鷹勾,耳朵尖尖,皮膚白的發亮,眼睛也與正常人類截然不同,是一種鷹類的眼睛,異常的銳利。

三角蜥再次擡起腦袋,冰冷的豎瞳立成一條線,碩大的鼻孔噴出兩道白煙,硫磺味彌漫開來,它已經好久沒有吃人了,都忘了人類是什麼味道,

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