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文化江湖（第1頁）

第章文化江湖

每個國家的展趨勢都相同，從勞力繁重到機器生産到信息時代娛樂至上，到最後衰落。但中國是社會主義制度，也有和多民族共存的經驗，所以比别的國家要耐久。資本主義社會是由資本說了算數。

人類的紛争無非是欲望，人不能克制自己的欲望是修養不到家。這是欲望的社會。

從古至今在時光的流淌中各種文化起起伏伏，而文化的區别從外觀上是物質外形的區别。諸子百家的文化江湖是從服飾的外觀上。兵家負責煉制百家的兵器，百家的劍各有自己的特色，形制古拙又厚重。墨家煉制各家生活用品。醫家煉制每家的功法丹藥。農家負責各家牲畜和糧食。最特别的是道家，在塵世間有，在神界亦有，塵世間的是散仙。仙界的衣服仙氣飄飄，仙界的物品玲珑剔透。仙界的武器薄如蟬翼。就好像琴棋書畫是儒家四藝，仙界亦有，但外觀上不一樣。通體碧綠的古琴花紋形制亦不盡相同。後百家沒落，仙界依然萬能。

學院派的儒家與武林的儒家并不相同，學院派的儒家仍然舉行科舉制，按照文位一級級上升:童生、秀才、舉人、進士、大學士、翰林，而武林的儒家注重把品德修養當作内功層次，級級上升。孔子死後亦升天，天界也有儒家修仙，各家主人皆在，都可以百家修仙，但還是以道家為主，多種修仙方式并存。

道家之道，為什麼是百家之？因為道法自然，尊重每種生物的不同，人類的基因也是從自然而來。無論是從人類的角度改造自然，還是自然從自身的角度的變化，皆顯示道之無窮，人力有窮盡。一陰一陽，一剛一柔，以柔克剛。

聖元大的才氣枯竭，書翁三人不解。因為聖元大隻是文宮，文宮隸屬于人的精神境界，如無法用仙氣激活精神境界，則無法使用才氣，必須食用靈芝補精神境界。

從東西南北皆道場，這句話就知道道之大無所不包。上神去凡間曆劫是進步的基石。渡劫飛升，大乘而去。他們縱身一躍，跳入滾滾紅塵。

道家貫穿在古代各個領域中。所有的宗教都是先入世再出世。假如人類很懶，國家不作為，乞求于宗教，那麼國家就被神權掌握。

雲雲衆生皆逃不過六道輪回，死去的人要麼升天，要麼下去，終歸陰陽道。像孔聖、孟聖、墨家、醫家，他們在死後揮出更大的靈力。天界、地界依然被古往今來的英靈占滿，生當作人傑，死亦為鬼雄。

李白書生俠氣，有儒、道兩家風采，一把佩劍，一壺酒，号稱青蓮劍仙。也有俠客、将軍帶有書卷氣，遊、辛棄疾、戚繼光，他們于烽火狼煙處的家國情懷。

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